Matteo 4, 18-22

 
In quel tempo, mentre camminava lungo il mare di Galilea, Gesù vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. E disse loro: «Venite dietro a me, vi farò pescatori di uomini». Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono.

Andando oltre, vide altri due fratelli, Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello, che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, riparavano le loro reti, e li chiamò. Ed essi subito lasciarono la barca e il loro padre e lo seguirono.

Gesù vide. L’occhio va dove porta il cuore. L’occhio di Dio, il suo vedermi, è il mio stesso esistere. Io sono in quanto sono visto da Dio e amato da Lui: il mio io è l’amore che lui ha per me.

L’occhio spesso ci scappa in modo irriflesso, attratto non sappiamo neanche noi bene da che cosa. Ci sfuggono tante cose nel nostro vedere, ma difficilmente ci scappa la vista di un amico, difficilmente non ci accorgiamo dell’amato e dell’amata, molto difficilmente!

Perché capita questo? Ma perché il nostro cuore è sempre allerta e sempre spera di incontrare una persona amica e amata, e l’occhio in questo caso diventa lo strumento principe del cuore. Cerca un volto, desidera un viso, anela una faccia.

E quando l’occhio non può, si vede con la fantasia e si immagina e si sogna. Spesso mi è capitato, nella mia esperienza africana, di trovarmi in solitudine nelle savane mozambicane. E l’occhio vagava alla ricerca di un volto e di un sorriso che, per fortuna, in Africa non manca mai.

Ma come ci vede Dio?

Gesù dice di ciascuno di noi al Padre che: “Li hai amati come hai amato me” (Gv 17, 23).

Vedere come lui mi vede, conoscere come sono da lui conosciuto, è felicità senza fine (1 Cor 13, 12; 1 Gv 3, 2).

Sono prezioso ai suoi occhi, degno di stima, perché mi ama (Is 43, 4) di amore eterno (Ger 31, 3).

Sono un prodigio per lui che mi è più madre di mia madre (Sal 139, 13s.).

Lui è amore folle per l’uomo, “innamorato della sua creatura” (Caterina da Siena).

Arriva a dirmi: “Distogli da me i tuoi occhi: il loro sguardo mi turba”, e: “Tu mi hai rapito il cuore con un solo tuo sguardo” (Ct 6, 5; 4, 9).

Capire la sua passione per me, il fatto che mi ha amato e ha dato se stesso per me (Gal 2, 20), è capire chi è lui, amore assoluto per me, e chi sono io, infinitamente amato da lui.

Questo sguardo che chiama ci incontra nel quotidiano: mentre peschiamo come Pietro e Andrea, mentre contiamo i soldi come Matteo, o mentre perseguitiamo Gesù nei suoi amici come per Paolo. Nulla resiste alla voce e allo sguardo di Dio, perché il suo sguardo svela la nostra verità più profonda.

Nel racconto della creazione Dio dice e poi vede. Nella ri-creazione prima vede e poi dice: la parola manifesta all’orecchio ciò che il suo sguardo già ha fatto vedere al cuore.

Il suo sguardo mostra al nostro cuore la via da seguire, cioè lui. Seguendolo, anch’io divento ciò che lui è: figlio di Dio.

Fare questo significa decidere e decidere è tagliare via tante possibilità, per realizzarne una che dà più gioia. Può costare, ma è fatto con gioia e per la gioia, se è da Dio.

La tristezza fa prendere solo decisioni negative (Lc 24, 13.17ss), la peggiore tra queste è restare nell’indecisione o in una supposta apertura a tutte le possibilità, nel delirio d’onnipotenza che porta ad amara impotenza. Non è importante il prezzo da pagare: anche se è alto si riceve molto di più.

Questo sguardo amante ci spinge a seguire il Figlio, questa è la nostra realizzazione: smettiamo di fuggire da Dio e iniziamo il ritorno: questo è il principio di un cammino.

Si segue chi si ama e si diventa chi si ama! Grazie sant’Andrea!

Occorre molto coraggio per lasciare un già e affidarsi all’oscurità di qualcosa di incerto. Lasciare, perdere, andare, sono verbi che coniughiamo a fatica, eppure sono i verbi che il vangelo più mette a tema, sono i verbi che fa propri chi riconosce che la vita è una chiamata continua, chi non si accontenta di ciò che ha raggiunto, chi continua a esplorare i territori dell’inedito, chi appartiene alla razza degli scopritori.

 Savone

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13 gennaio 2023 Marco 2, 1-12

Noi non siamo le nostre azioni ma siamo molto di più e certamente le nostre azioni non bastano a definirci, a dire chi siamo veramente.

Perdonare in fondo significa rinunciare a ridurre la realtà a dei gesti assoluti ed iniziare a mettere a vedere un volto dietro quei gesti,

un volto che ha bisogno di essere salvato.

Filippo Rubini

Per sperimentare il nuovo, per uscire dal consueto e dall’ovvio, per non ritrovarsi a vivere ripiegati, è necessario creare un varco nelle nostre sicurezze come nelle nostre abitudini.

Va smantellato “il tetto protettivo dei nostri pregiudizi”.

Va aperta “una breccia tra le travi del soffitto del nostro modo di vedere e concepire le cose”.

Antonio Savone

12 gennaio 2023 Marco 1, 40-45

Il dolore isola assolutamente ed è da questo isolamento assoluto che nasce l’appello all’altro, l’invocazione all’altro…

Non è la molteplicità umana che crea la socialità, ma è questa relazione strana che inizia nel dolore, nel mio dolore in cui faccio appello all’altro,

e nel suo dolore che mi turba, nel dolore dell’altro che non mi è indifferente.

È la compassione… Soffrire non ha senso, … ma la sofferenza per ridurre la sofferenza dell’altro è la sola giustificazione della sofferenza,

è la mia più grande dignità… La compassione, cioè, etimologicamente, soffrire con l’altro, ha un senso etico.

È la cosa che ha più senso nell’ordine del mondo.
Emmanuel Lévinas

11 gennaio 2023 Marco 1, 29-39

Ti dovessi trovare con la bocca incollata al pavimento,
anche in quella situazione
la Parola troverebbe uno spiraglio fra te e la pietra.
Non per annichilirti a sua volta,
ma per dirti che c’è ancora uno spiraglio
se essa è potuta giungere fino a te.
Luisito Bianchi

Che io cerchi il dono del silenzio ….

dove tutto ciò che sfioro si muta in preghiera:

dove il cielo è la mia preghiera, gli uccelli sono la mia preghiera,

il vento tra gli alberi è mia preghiera, perché Dio è tutto in tutto.

Thomas Merton

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