Matteo 5, 27-32

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«Avete inteso che fu detto: “Non commetterai adulterio”. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel proprio cuore.

Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna. E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna.

Fu pure detto: “Chi ripudia la propria moglie, le dia l’atto del ripudio”. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all’adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio».

La Parola di Dio è a volte un sussurro di una brezza leggera, un sussurro silenzioso che sussurra al nostro cuore. Altre volte si presenta come le trombe davanti a Gerico che, unite al grido di guerra degli Israeliti, fa cadere le mura.

Figura bella l’una, figura che ci scandalizza la seconda. Ma entrambe, nella nostra esperienza di vita, sono realtà che toccano il nostro esistere.

Il luogo, comunque, dove questo sussurro silenzioso di brezza leggera, può essere ascoltato, è il cuore. Come il cuore è l’oggetto del campo di battaglia che si scatena contro le mura della nostra intima Gerico, dove ci ritroviamo ciechi come Bartimeo.

È scendendo verso Gerico che l’uomo viene assalito dai briganti e lasciato mezzo morto sul ciglio della strada; ed è lì che scopriamo il volto del Buon Samaritano, il volto vero del nostro Dio.

Credo che ciò che scandalizza la nostra vita; che crea impedimento alla vita stessa nel suo crescere, abbia bisogno di un sussurro leggero e silenzioso del suono di una tromba. Il sussurro leggero e silenzioso è necessario perché il nostro cuore è comunque luogo di interiorità e luogo di delicatezza. Il nostro cuore deve essere convinto ed è ascoltando questo sussurro, che l’Innamorato dell’umanità dice a noi, che noi possiamo lasciarci innamorare di Lui e, quindi, convertirci.

Al giorno d’oggi cosa vuoi mai parlare di adulterio e di divorzio: il cuore dell’uomo non lo capisce e non lo capirà. A meno che! A meno che Dio sussurri al suo cuore e lo faccia innamorare di Lui. A meno che avvenga il miracolo del richiamo dell’amore dove Dio parla al nostro cuore.

Così parla Osea (2, 16 ss.) a nome del Signore, a sua moglie prostituta simbolo del popolo di Israele:

“Perciò, ecco, io la sedurrò,

la condurrò nel deserto

e parlerò al suo cuore.

Le renderò le sue vigne

e trasformerò la valle di Acor

in porta di speranza.

Là mi risponderà

come nei giorni della sua giovinezza,

come quando uscì dal paese d’Egitto.

E avverrà, in quel giorno

– oracolo del Signore –

mi chiamerai: “Marito mio”,

e non mi chiamerai più: “Baal, mio padrone”.

Le toglierò dalla bocca

i nomi dei Baal

e non saranno più chiamati per nome.

In quel tempo farò per loro un’alleanza

con gli animali selvatici

e gli uccelli del cielo

e i rettili del suolo;

arco e spada e guerra

eliminerò dal paese,

e li farò riposare tranquilli.

Ti farò mia sposa per sempre,

ti farò mia sposa

nella giustizia e nel diritto,

nell’amore e nella benevolenza,

ti farò mia sposa nella fedeltà

e tu conoscerai il Signore.

E avverrà, in quel giorno

– oracolo del Signore –

io risponderò al cielo

ed esso risponderà alla terra;

la terra risponderà al grano,

al vino nuovo e all’olio

e questi risponderanno a Izreèl.

Io li seminerò di nuovo per me nel paese

e amerò Non-amata,

e a Non-popolo-mio dirò: “Popolo mio”,

ed egli mi dirà: “Dio mio””.

È il sussurro dell’amore di Dio che convince il nostro cuore, è il suo sussurro silenzioso, che sa attendere, che ci riporta alla vita, che ci fa spalancare gli occhi, che ricrea un desiderio nuovo in noi.

Alle volte è necessario che suonino le trombe del giudizio perché una vita possa risorgere e le mura che usiamo per difendere le nostre abitudini possano crollare davanti a noi. A quel punto entrando in Gerico dove tutto è votato allo sterminio, dove nulla e nessuno deve sopravvivere, chi sopravvivrà? Solo Raab la prostituta che si unirà al popolo di Israele e diverrà antenata del Signore Gesù stesso, essendo antenata del re Davide. È con lei, unica sopravvissuta della città di Gerico, che il Signore Dio genererà il Salvatore.

Tagliare una mano, sì a volte è necessario. Cavare l’occhio, pure. Ma è soprattutto necessario che noi ascoltiamo quel sussurro leggero e silenzioso che Dio soffia nel nostro cuore con Gesù Parola, quel soffio che è lo Spirito creatore e ricreatore, quel soffio che ci libera dalla compiacenza di compiere atti belli ma vuoti di amore e rilancia in noi, ogni mattino, la bellezza dell’amore di Dio. In questa rigenerazione, allora sì, c’è posto anche per la salvezza di noi prostituti; noi novelli Raab siamo chiamati a generare il Salvatore nella nostra vita e nella vita dei nostri fratelli.

Così la potenza del Padre entra in noi rimettendoci in cammino, rafforzando le nostre gambe fiacche e ravvivando le nostre braccia che abbiamo lasciati cadere. La potenza delicata del Padre penetra nel nostro cuore ravvivando la luce della sua presenza e della sua vita.

Lasciamo che il Signore rimetta in cammino la nostra esistenza. Liberiamoci dai comandamenti negativi, che comandano cosa non dobbiamo fare, che ci parlano di un Dio che vieta. Lasciamoci invece abitare dal nostro Dio che non vieta, ma ci chiama a libertà; che non ci minaccia ma sussurra al nostro orecchio: “Vieni, vieni amico mio, vieni amica mia”.

 

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21 Aprile 2025 Matteo 28, 8-15

“Non abbiate paura”. Resti in voi solo la gioia. Non temete, lasciate andare la paura, scacciate il timore.

Il Signore è risorto. E con lui risorge la sua comunità di fratelli e sorelle.

L. Manicardi

20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9

La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.

PG

Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.

Papa Francesco

19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

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