Giovanni Nicoli | 15 Marzo 2025
Matteo 5, 43-48
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Avete inteso che fu detto: “Amerai il tuo prossimo” e odierai il tuo nemico. Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano, affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli; egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti.
Infatti, se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani?
Voi, dunque, siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste».
Credo che per potere amare, sia il prossimo come il nemico, sia necessario allo stesso tempo riconoscere le nostre rabbie verso il prossimo e il nemico.
È il punto di partenza per ogni possibile rinascita e ricerca di una realtà di vita più vera. Riconoscere il mio peccato, il mio desiderio di rottura con l’altro. Riconoscere la mia incapacità a relazionarmi con l’altro, è il primo passo per potere amare l’altro.
È il primo passo a cui segue il relazionarmi con Dio. È il primo passo che mi instrada sulla strada di Dio. È infatti nel riconoscimento del nostro peccato, che noi troviamo il luogo principe dove Dio si rende sensibile al cuore dell’uomo. Questa, direi anzi, è l’unica strada per incontrare veramente Dio, perché Dio si fa conoscere perdonando.
Dice Isacco il Siro: “Chi conosce i propri peccati è più grande di chi con la preghiera risuscita i morti. (…) Chi piange un’ora su se stesso è più grande di chi istruisce il mondo intero. Chi conosce la propria debolezza, è più grande di chi vede gli angeli. (…) Chi segue Cristo nella solitudine e nella contrizione è più grande di chi gode del favore delle folle nelle chiese”.
Conoscere e essere amati da Dio per questa via, ci conduce sulla via dell’amare il prossimo e il nemico.
Quel nemico e quel prossimo che ogni giorno si presentano a me come coloro che mi vogliono imbrogliare.
Se guardiamo dentro di noi gran parte delle nostre relazioni, sono basate non solo sulla paura ma addirittura sulla certezza che l’altro mi voglia imbrogliare.
Questo avviene quando comperiamo qualcosa, quando facciamo aggiustare un attrezzo, quando facciamo una “constatazione amichevole” a causa di un incidente, quando, quando, quando …
Se vogliamo amare il prossimo dobbiamo riconoscere il nostro peccato. E il nostro peccato è questo: credere e pensare che l’altro si avvicini a me per imbrogliarmi. E il secondo passo è il seguente: preferire che l’altro mi imbrogli piuttosto che essere io ad imbrogliare lui.
Se infatti non mi voglio lasciare imbrogliare, io apro una guerra aperta verso tutti coloro che incontro nella mia giornata. Il mio sospetto e la certezza che l’altro è un imbroglione, invaderanno il mio pensare e il mio sentire. Vedrò tutto con gli occhiali scuri del sospetto e non potrò che vivere nel sospetto. Non potrò in tal modo incontrare Dio di misericordia né tantomeno il mio prossimo come tale. L’altro sarà il mio nemico e Dio un soprammobile più o meno ingombrante.
Se preferisco lasciarmi imbrogliare, cosa che non avviene necessariamente, io creo uno spazio di libertà in me stesso. Questo atto di libertà mi porterà ad un rapporto più genuino con Dio. Da Lui perdonato dopo avere riconosciuto con Lui e in Lui le mie rabbie, sarò più libero per un rapporto più vero con la vita e con il prossimo.
Preferirò passare per “bauco” per non mancare di carità, piuttosto che manifestarmi come furbo mancando di carità.
Il vangelo di oggi ci chiede di «amare» e «pregare» rivolti ai nostri nemici, piccoli o grandi, temporanei o permanenti che siano. Amare a comando è parecchio difficile, per questo ci viene consegnata la preghiera come “palestra” dell’amore: pregare per gli altri significa portarli nel cuore, comprenderli meglio, accettare che hanno ragioni e motivazioni profonde, anche se io non le capisco né le condivido.
Dehoniani
“Il discepolo di Cristo è un aggressivo mite, un violento che impara a rovesciare la propria energia bellica in amore, ma per assumere poi un ruolo ancora più trasgressivo. L’aggressività è integrata, non rimossa. Il cristiano in altri termini è un fuorilegge graziato. Non un benpensante o un bontempone.”
Marco Guzzi
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
5 Febbraio 2025 Marco 6, 1-6
Noi credenti abbiamo già una certa conoscenza di Gesù, ma restiamo sempre esposti alla tentazione di ridurre il mistero del Signore alla parzialità della nostra conoscenza. Rischiamo di rimpicciolirlo alle nostre dimensioni, di omologarlo al nostro sentire, di asservirlo al nostro pensare, di conculcarne la libertà nei limiti angusti delle nostre idee, di renderlo equivalente simbolico dei nostri valori. Vanificando così l’evangelo, dissolvendo la potenza della parola evangelica.
L. Manicardi
4 Febbraio 2025 Marco 5, 21-43
Gesù guarisce, ma è la fede che salva. O meglio: la parola di Gesù diventa efficace tramite la fede che l’essere umano apre dinanzi a quella parola, come una porta spalancata dinanzi alla potenza risanatrice della grazia.
Sabino Chialà
Toccare significa entrare in una realtà di comunicazione, di corpo a corpo in cui tutto ciò che accade è segnato dalla dimensione della reciprocità perché quando si tocca si è al contempo toccati in maniera inscindibile. Il contatto (con-tatto) è indice di vicinanza, di relazione, di conoscenza ad un livello diverso rispetto a quello verbale.
L. Ferrari
3 Febbraio 2025 Marco 5, 1-20
Quando si avvicina uno straniero e noi lo confondiamo con un nostro fratello, poniamo fine a ogni conflitto. Ecco, questo è il momento in cui finisce la notte e comincia il giorno.
Paulo Coelho
Il male è come un parassita, vive rubando la vita di ciò a cui si aggrappa. Il male lavora nella maggior parte dei casi senza farsi vedere, senza mettersi in evidenza. Basta una zona d’ombra nella nostra vita, e lui come un fungo, come muffa comincia a mettere radici e a rubarci vita, gioia, serenità, pace, significato. L’unico modo di bloccarlo è smascherarlo, è eliminare le zone d’ombra, è lasciare entrare la luce lì dove non entra mai.
M. Epicoco