Giovanni Nicoli | 28 Giugno 2023
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci! Dai loro frutti li riconoscerete.
Si raccoglie forse uva dagli spini, o fichi dai rovi? Così ogni albero buono produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti cattivi; un albero buono non può produrre frutti cattivi, né un albero cattivo produrre frutti buoni. Ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco. Dai loro frutti dunque li riconoscerete».
Siamo al termine del discorso della montagna: Gesù rinnova l’invito a vivere in santità e nella giustizia di Dio che è il suo amore misericordioso.
L’invito è quello di cercare sempre più e sempre meglio una coerenza di vita tra il di dentro e il di fuori, tra il cuore e l’azione. La grande tentazione dell’uomo e del cristiano è quella di ricercare azioni buone da compiere e da mostrare.
Sappiamo che il mettere in mostra qualsiasi buona azione significa vanificarla. Si vanifica la preghiera se la facciamo per farci vedere; si vanifica la carità se la facciamo per metterci in mostra; si vanifica il digiuno che ricerca l’approvazione degli uomini; si vanifica il perdono se fatto solo perché così facciamo bella figura.
Ogni buona azione viene vanificata dalla necessità di farci vedere, dal bisogno di farci pubblicità. Pensiamo a quanto sia ingannevole la propaganda politica non a partire dal fatto che è fatta dall’uno o dall’altro schieramento, ma semplicemente perché è fatta. La vera e sola politica buona può venire solo dalla presentazione di un programma da compiersi e dal darsi da fare per compierlo, mai dal pubblicizzare i propri meriti, meno ancora dal negare i meriti altrui spostando l’attenzione dei cittadini dai veri problemi a dei falsi problemi, al bisogno di un nemico. Lo stesso dicasi della pubblicità, anima del mercato ma negazione dei diritti degli utenti che sono solo consumatori e non fruitori di servizi acquisiti.
Comunque sia se il centro di tutto è l’albero e la bontà dell’albero da riconoscere dai suoi frutti, la nostra attenzione, se desidera essere positiva, non si può incentrare sui frutti ma sul cuore.
Incentrarsi sui frutti significa cedere alla tentazione dell’apparenza dove si pone attenzione a compiere delle buone azioni che possano dimostrare che il nostro albero è cosa buona. Incentrarsi sul cuore significa comprendere che dall’educazione del proprio cuore possono nascere di conseguenza dei buoni frutti.
È il passare dall’apparenza al silenzio del cuore, al silenzio della propria camera, al silenzio del proprio deserto dove il crogiuolo della fede lavora e stilla oro puro. Non deve interessare nulla agli altri tutto questo lavorio, come non deve interessare a noi mostrare tutto questo lavorio e fatica. Non deve interessare a nessuno il mostrare l’albero buono: questo è solo frutto della pubblicità e della propaganda.
Deve interessare a noi l’educare giorno dopo giorno il nostro cuore. Deve interessare a noi cibare il nostro cuore con la Parola quotidiana e col pane di vita che ogni giorno il Signore ci dona.
Nei nostri spostamenti lavorativi quante chiese incontriamo, sperando che i cristiani e/o il prete abbiano la bontà di tenerle aperte? In tutte le nostre corse chissà quante occasioni abbiamo per fermarci un attimo in preghiera o ad andare ad una celebrazione eucaristica per nutrirci e per mettere ordine nella nostra giornata. Attenzione al cuore: ne conseguiranno buoni frutti per le nostre giornate che più facilmente saranno buone giornate.
Ma attenzione: l’interesse non deve essere ai rami, ma alle radici. Ancor più: non possiamo preoccuparci della pianta solo alla stagione del raccolto, bello nel suo splendore, ma dobbiamo porre attenzione soprattutto alla stagione della potatura, del concimare, dell’irrorare e dell’irrigare, allora verrà la stagione del raccolto ma ciò che importa a noi deve essere l’altra stagione.
Proviamo ad applicare questo principio all’ambito educativo coi nostri figli e vedremo cambiare completamente la nostra attenzione: non più angosce infinite per le azioni cattive, ma cura quotidiana al cuore, alla pianta che poi darà frutto a suo tempo.
Allora e solo allora “dai loro frutti li riconoscerete”! Non più “dalla veste di pecora sotto la quale si nasconde il lupo rapace”, non più l’amico in apparenza sotto il quale si nasconde il nemico reale, ma un cuore buono che vive e che vivendo porta del buon frutto.
Lo chiederemo agli alberi, come restare immobili fra temporali e fulmini, invincibili.
Risponderanno gli alberi che le radici sono qui e i loro rami danzano all’unisono verso un cielo blu.
Simone Cristicchi
Il vero profeta è quello che chiama alla conversione sé prima degli altri.
Altrimenti la veste esterna, le parole sono da agnello, e dentro invece è lupo rapace.
C’è questa dissonanza tra il dentro e il fuori vissuta come luogo normale di ipocrisia religiosa.
Fausti
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19 Aprile 2025 Sabato Santo
“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.
da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger
18 Aprile 2025 Giovanni 18, 1-19, 42
L’atto di fede nasce dalla croce:
No, credere a Pasqua non è giusta fede:
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D. M. Turoldo
17 Aprile 2025 Giovanni 13, 1-15
Nella bacinella dell’ultima cena c’è l’acqua della creazione in cui l’opera di messa in ordine dello Spirito continua ad aleggiare fino a noi, si ritira l’acqua del diluvio per fare spazio a un’umanità nuova, si apre l’acqua del Mar Rosso per mostrare la strada che porta alla terra della libertà, scorre l’acqua del Giordano in cui Cristo si fa solidale con ogni donna e ogni uomo di ogni tempo, sgorga l’acqua dal costato del crocifisso fonte inesauribile di consolazione per tutti quelli che hanno sete di Vita.
P. Lanza