Matteo 7, 21-29

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«Non chiunque mi dice: “Signore, Signore”, entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. In quel giorno molti mi diranno: “Signore, Signore, non abbiamo forse profetato nel tuo nome? E nel tuo nome non abbiamo forse scacciato demòni? E nel tuo nome non abbiamo forse compiuto molti prodigi?”. Ma allora io dichiarerò loro: “Non vi ho mai conosciuti. Allontanatevi da me, voi che operate l’iniquità!”.

Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, sarà simile a un uomo saggio, che ha costruito la sua casa sulla roccia. Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ma essa non cadde, perché era fondata sulla roccia. Chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica, sarà simile a un uomo stolto, che ha costruito la sua casa sulla sabbia. Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa cadde e la sua rovina fu grande».

Quando Gesù ebbe terminato questi discorsi, le folle erano stupite del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come i loro scribi.

 

A noi la scelta: o evitare le tempeste contro la nostra casa scegliendo la tranquillità ed evitando gli spigoli della vita, oppure accettare le tempeste che comunque vi sono anche oggi scegliendo ciò che è essenziale ad una vita vera. Possiamo accontentarci di gridare “Signore, Signore”, ogni giorno. Oppure possiamo scegliere la via che il Signore ha tracciato per noi. La roccia non è data da invocazioni più o meno gridate e ripetute. No, la roccia è una scelta di vita dove il Signore per noi è cosa bella e centrale.

È chiara l’allusione a Gesù come Roccia della nostra esistenza su cui fondare la nostra esistenza. Ma altrettanto chiara è l’allusione al fatto che non basiamo la nostra vita sulla Roccia Gesù a suon di proclami e di chiacchiere.

La Roccia che noi siamo chiamati a scegliere è Lui ed una dimensione essenziale di questa scelta, è la ricerca continua di non giudicare il fratello. La scelta di evidenziare a me stesso la trave che c’è in me piuttosto che la pagliuzza che c’è nell’altro. E questa è una bella sfida, che dico: è una guerra continua.

Nel momento in cui accetti di maturare in te la scelta di Gesù Roccia che ti invita a non giudicare il fratello, le piogge che sgretolano le rocce si abbattono sulla tua scelta. La tentazione ventosa di ritornare a guardare all’altro piuttosto che a me, per poterlo giudicare, si abbatte subito sulla casa. La tentazione di lasciare la via stretta appena scelta, per imboccare la via larga e tranquilla, si affaccia appena incontro la prima persona della mia famiglia o della mia comunità, appena alzato.

E oggi i venti della tentazione a lasciare la Roccia del non giudizio del prossimo, si abbattono su di me e dentro di me. Ed è naturale. È più facile e immediato preoccuparmi di guardare ciò che l’altro sbaglia e condannarlo, dimenticandomi di me e della mia maturazione interiore, piuttosto che tenere duro e non mollare la scelta vitale e centrale della Roccia del non giudizio. Sappiamo che Colui che non ha giudicato è stato giudicato ed è stato condannato come colpevole, proprio perché innocente. E noi non siamo disposti a questa scommessa di vita che è rivoluzionaria rispetto alle nostre scelte di tutti i giorni. Come si fa ad accettare una ingiustizia simile!!! E la tentazione di lasciare ciò che è stretto è subito alle porte. Meglio vivere in modo più tranquillo piuttosto che entrare in una guerra continua. Meglio giudicare e condannare il prossimo, piuttosto che vederlo come uomo mezzo morto sul ciglio della strada, assalito e abbandonato dai briganti. Meglio giudicarlo impuro evitando, in tal modo, di doverlo soccorrere. Meglio giudicare indegno lui piuttosto che lasciarci provocare dalla sua presenza ad una vita più vera.

Sta a noi scegliere: o usiamo l’errore del fratello per nascondere il nostro e per non crescere come persone. Oppure il fratello è grazia e dono perché io possa crescere dentro. Se la mia interiorità non si rafforza ogni giorno con la chiarezza che viene dalla Roccia, la mia interiorità sarà sabbia che non riesce a sostenere la casa della mia vita.

Se non accetto questa sfida io getterò la perla della mia vita ai porci, ai venti burrascosi che spazzano via tutto. Se accetto questa sfida, la mia casa sarà accarezzata e rafforzata dal vento dello Spirito. Se accetto questo non potrò più accettare di parlare con superficialità del mio fratello. Se accetto questo, ogni giudizio sarà un tornare a nascondermi dietro il “Signore, Signore!”. E la vita rinasce in ogni piccolo gesto dove esprimo non giudizio ma amore per il fratello. La casa rafforza le sue fondamenta ogni volta che il non giudizio di Dio diventa fondante per il mio non giudizio.

Il silenzio aperto e meditativo sarà quello che condurrà il mio cuore alla facile tentazione del “Signore, Signore”, ma mi spingerà ad accettare la sfida di ogni secondo in cui incontro l’altro, una sfida mai vinta ma continuamente accettata, di amarlo anziché di giudicarlo. E tutto questo non sia mai definito, e tutto questo richiede ripartenza e volontà di resilienza cercata e accolta proprio nell’alveo dei nostri giudizi e dei nostri fallimenti.

Nella vita non si possono mai separare questi due verbi: ascoltare e fare, pena la costruzione di una casa, di una vita spirituale e sociale pericolosamente fondata sulla sabbia, sul nulla. Ascoltare umilmente e fare con passione la Parola è l’unico modo per realizzare il vangelo e renderlo vivo e splendidamente contagioso nella vita. 

Spoladore

Il prodigio di una vita riuscita sta nella coincidenza tra pensiero e azione, tra mente e cuore, tra udito e sguardo: in questo modo tutto prende il suo posto, si mette a fuoco e si rivela nella sua altezza, larghezza e profondità. Diversamente tutto confonde e distrae rubandoci la possibilita di essere semplicemente noi stessi.

 Lanza

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21 Aprile 2025 Matteo 28, 8-15

“Non abbiate paura”. Resti in voi solo la gioia. Non temete, lasciate andare la paura, scacciate il timore.

Il Signore è risorto. E con lui risorge la sua comunità di fratelli e sorelle.

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20 Aprile 2025 Giovanni 20, 1-9

La Pasqua non è tranquillità ma è sconvolgimento delle nostre abitudini, dei nostri pregiudizi che ci accompagnano nella vita di tutti i giorni, è ribaltamento della pietra, è dono di speranza.

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Cristo non si rassegna ai sepolcri che ci siamo costruiti con le nostre scelte di male e di morte, con i nostri sbagli, con i nostri peccati. Lui ci invita, quasi ci ordina, di uscire dalla tomba in cui i nostri peccati ci hanno sprofondato. È un bel invito alla vera libertà.

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19 Aprile 2025 Sabato Santo

“… Dio è morto e noi lo abbiamo ucciso: ci siamo propriamente accorti che questa frase è presa quasi alla lettera dalla tradizione cristiana e che noi spesso nelle nostre viae crucis abbiamo ripetuto qualcosa di simile senza accorgerci della gravità tremenda di quanto dicevamo? Noi lo abbiamo ucciso, rinchiudendolo nel guscio stantio dei pensieri abitudinari, esiliandolo in una forma di pietà senza contenuto di realtà e perduta nel giro di frasi fatte o di preziosità archeologiche; noi lo abbiamo ucciso attraverso l’ambiguità della nostra vita che ha steso un velo di oscurità anche su di lui: infatti che cosa avrebbe potuto rendere più problematico in questo mondo Dio se non la problematicità della fede e dell’amore dei suoi credenti?
L’oscurità divina di questo giorno, di questo secolo che diventa in misura sempre maggiore un Sabato santo, parla alla nostra coscienza. Anche noi abbiamo a che fare con essa. Ma nonostante tutto essa ha in sé qualcosa di consolante. La morte di Dio in Gesù Cristo è nello stesso tempo espressione della sua radicale solidarietà con noi. Il mistero più oscuro della fede è nello stesso tempo il segno più chiaro di una speranza che non ha confini. E ancora una cosa: solo attraverso il fallimento del Venerdì santo, solo attraverso il silenzio di morte del Sabato santo, i discepoli poterono essere portati alla comprensione di ciò che era veramente Gesù e di ciò che il suo messaggio stava a significare in realtà. Dio doveva morire per essi perché potesse realmente vivere in essi. L’immagine che si erano formata di Dio, nella quale avevano tentato di costringerlo, doveva essere distrutta perché essi attraverso le macerie della casa diroccata potessero vedere il cielo, lui stesso, che rimane sempre l’infinitamente più grande. Noi abbiamo bisogno del silenzio di Dio per sperimentare nuovamente l’abisso della sua grandezza e l’abisso del nostro nulla che verrebbe a spalancarsi se non ci fosse lui….”.

da una meditazione sul Sabato santo di Joseph Ratzinger

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