Matteo 9, 32-38
In quel tempo, presentarono a Gesù un muto indemoniato. E dopo che il demonio fu scacciato, quel muto cominciò a parlare. E le folle, prese da stupore, dicevano: «Non si è mai vista una cosa simile in Israele!». Ma i farisei dicevano: «Egli scaccia i demòni per opera del principe dei demòni».
Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità. Vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe!».
La parola, che spesso può essere abusata e usata per velare più che per svelare, è la via per potere comunicare, per potere entrare in relazione. Cosa saremmo senza parola, cosa saremmo senza il linguaggio. Delle monadi solitarie che tenterebbero di farsi capire a gesti.
La parola è una delle caratteristiche più umane che esistano. Per quanto ci sforziamo non è data agli animali e soprattutto, anche se li possiamo capire, non è data loro per potere argomentare. La parola è un tratto della libertà umana essenziale alla nostra umanità.
Ancora: Dio Figlio è Verbo, Parola incarnata perché la Parola del Padre potesse arrivare agli uomini. E quando lo Spirito viene mandato per portare Gesù Parola il Verbo si fa carne nel grembo di Maria, nel grembo di ogni Maria, nel grembo di ognuno di noi.
Oggi incontriamo un muto nel vangelo. È muto e, per questo, indemoniato, ci dice il vangelo. Manca di una parte essenziale per potere essere umano e divino allo stesso tempo. E mi sovviene di quali demoniache mutezze noi siamo schiavi.
Il Signore, al termine del vangelo, annuncia ai discepoli che la messe è molta ma gli operai sono pochi. Al di là dell’uso che possiamo fare di questo testo per dire che vi sono pochi preti, credo sia essenziale cogliere il vero senso del testo stesso.
Il mondo è pieno di muti ma i muti più gravi sono i discepoli del Signore che non annunciano e testimoniano Lui. Noi cristiani rischiamo di essere gli indemoniati muti che non testimoniano il Dio della misericordia.
Siamo attratti da gesti di idolatria più che da atti di misericordia. Siamo molto attenti a quello che ogni religione fa: a costruirci idoli e a portarli a spasso riempiendoli di onori e magari facendoli inchinare di fronte alla casa del boss mafioso di turno.
Ci scolpiamo statue che portiamo in processione, dimentichi che l’annuncio non è per una statua ma per i fratelli. E ci dimentichiamo di loro, ci dimentichiamo di mettere sugli altari i poveri, nostri fratelli, accontentandoci di portare a spasso per le vie delle nostre città idoli di legno fatti da mani d’uomo.
Dice il salmo (115):
“Gli idoli delle genti sono argento e oro, opera delle mani dell’uomo.
Hanno bocca e non parlano, hanno occhi e non vedono, hanno orecchi e non odono, hanno narici e non odorano.
Le loro mani non palpano, i loro piedi non camminano. Diventi come loro chi li fabbrica e chiunque in essi confida”.
Noi confidiamo nel Signore! Le opere delle nostre mani possono essere belle opere d’arte, ma non possono essere nostro dio e non possono essere nostri fratelli.
Siamo muti, continuiamo a costruire chiese lasciando che i poveri muoiano di fame. Facciamo della filosofia sul perché la gente ha fame cercando di chi è la colpa, anziché semplicemente dividere il pane con loro. Dividere il pane col povero è un grande atto di evangelizzazione. Parla senza parole, se viene dal cuore. Ci libera dagli idoli di cui abbiamo continuamente bisogno e di cui rischiamo di riempire le nostre chiese e le nostre case.
Adorare idoli siffatti è come seminare vento nella nostra vita, è costruire la casa sulla sabbia: raccoglieremo tempesta e la nostra casa cadrà in rovina.
L’annuncio a cui ogni cristiano è chiamato ad accogliere e a condividere, non è la trasmissione di contenuti, ma l’esperienza di una lotta vissuta in prima persona, contro tutto ciò che si oppone alla compassione e all’amore.
Da questo annuncio nessuno può sentirsi esonerato perché non ne sono capace: tutti ne siamo capaci; tutti ne siamo coinvolti. Non ci sono né libri né studi da fare. Non ci sono regole da annunciare, c’è solo una carità misericordiosa da vivere. Fino a che noi non diverremo annunciatori, la nostra fede rimarrà sempre una fede bambina, una fede idolatra, una fede che non vuole crescere e che non convincerà mai nessuno. Saremo solo dei muti indemoniati incapaci di portare l’annuncio della verità e di incarnare la Parola data a noi per la salvezza del mondo.
Siamo chiamati ad annunciare la speranza senza lasciarci toccare da eventuali successi. Quando la folla esulta stiamone lontani: la folla oggi infatti esalta ciò che domani getterà a terra. Siamo veri con noi stessi e con gli altri e continuiamo a ricercare le vie della compassione e della guarigione.
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27 Luglio 2025 Luca 11, 1-13
“Pensiamo
di non sapere pregare.
È questo in fondo
non ha importanza,
perché Dio
ascolta i nostri sospiri,
conosce i nostri silenzi.
II silenzio è tutta la preghiera
e Dio ci parla
in un soffio di silenzio,
ci raggiunge in quella parte
di solitudine interiore
che nessun essere umano
può riempire. ”
Frère Roger
La preghiera è lasciarsi raggiungere dalla vita, è ospitalità della vita. Bisogna essere molto vivi per pregare bene, avere il cuore pieno di volti e di nomi. (…) Da duemila anni ripetiamo il Padre Nostro e il pane continua a mancare; eppure sulla terra c’è tanto pane che basterebbe per tutti; manca a molti a causa dell’avidità o della volontà di morte di pochi. E ci sono luoghi, Gaza e non solo, dove si muore uscendo a cercare il pane, l’esatto contrario della parabola.
E. Ronchi
26 Luglio 2025 Matteo 13, 24-30
L’immagine del campo con il grano e la zizzania non intende né banalizzare, né enfatizzare l’evidenza del male, ma vuole ricondurla entro i suoi giusti confini. Infatti il mistero del male, più che essere spiegato e compreso, ha solo bisogno di essere avvolto e sconfitto dalla paziente forza del bene. Dobbiamo imparare a combatterlo con pazienza, con le armi giuste, senza mai farsi dettare il ritmo dalla paura che non di rado diventa aggressività e violenza.
R. Pasolini
25 Luglio 2025 Matteo 20, 20-28
La libertà, nella sua più alta espressione, consiste nel dare tutto e nel servire gli altri.
Fëdor Dostoevskij
Si può servire solo dal basso. Dall’alto, invece, il servizio è mera beneficenza. (…)
Se vuoi servire, collocati all’ultimo posto dove puoi meglio arrivare
a essere ciò che sei: te stesso.
Nessuno cerca quest’ultimo posto perché nessuno vuol essere se stesso.
Pablo D’Ors
Giovanni Nicoli | 5 Luglio 2022