Matteo 9, 32-38

 In quel tempo, presentarono a Gesù un muto indemoniato. E dopo che il demonio fu scacciato, quel muto cominciò a parlare. E le folle, prese da stupore, dicevano: «Non si è mai vista una cosa simile in Israele!». Ma i farisei dicevano: «Egli scaccia i demòni per opera del principe dei demòni».
Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità. Vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe!».

La parola, che spesso può essere abusata e usata per velare più che per svelare, è la via per potere comunicare, per potere entrare in relazione. Cosa saremmo senza parola, cosa saremmo senza il linguaggio. Delle monadi solitarie che tenterebbero di farsi capire a gesti.

La parola è una delle caratteristiche più umane che esistano. Per quanto ci sforziamo non è data agli animali e soprattutto, anche se li possiamo capire, non è data loro per potere argomentare. La parola è un tratto della libertà umana essenziale alla nostra umanità.

Ancora: Dio Figlio è Verbo, Parola incarnata perché la Parola del Padre potesse arrivare agli uomini. E quando lo Spirito viene mandato per portare Gesù Parola il Verbo si fa carne nel grembo di Maria, nel grembo di ogni Maria, nel grembo di ognuno di noi.

Oggi incontriamo un muto nel vangelo. È muto e, per questo, indemoniato, ci dice il vangelo. Manca di una parte essenziale per potere essere umano e divino allo stesso tempo. E mi sovviene di quali demoniache mutezze noi siamo schiavi.

Il Signore, al termine del vangelo, annuncia ai discepoli che la messe è molta ma gli operai sono pochi. Al di là dell’uso che possiamo fare di questo testo per dire che vi sono pochi preti, credo sia essenziale cogliere il vero senso del testo stesso.

Il mondo è pieno di muti ma i muti più gravi sono i discepoli del Signore che non annunciano e testimoniano Lui. Noi cristiani rischiamo di essere gli indemoniati muti che non testimoniano il Dio della misericordia.

Siamo attratti da gesti di idolatria più che da atti di misericordia. Siamo molto attenti a quello che ogni religione fa: a costruirci idoli e a portarli a spasso riempiendoli di onori e magari facendoli inchinare di fronte alla casa del boss mafioso di turno.

Ci scolpiamo statue che portiamo in processione, dimentichi che l’annuncio non è per una statua ma per i fratelli. E ci dimentichiamo di loro, ci dimentichiamo di mettere sugli altari i poveri, nostri fratelli, accontentandoci di portare a spasso per le vie delle nostre città idoli di legno fatti da mani d’uomo.

Dice il salmo (115):

“Gli idoli delle genti sono argento e oro, opera delle mani dell’uomo.

Hanno bocca e non parlano, hanno occhi e non vedono, hanno orecchi e non odono, hanno narici e non odorano.

Le loro mani non palpano, i loro piedi non camminano. Diventi come loro chi li fabbrica e chiunque in essi confida”.

Noi confidiamo nel Signore! Le opere delle nostre mani possono essere belle opere d’arte, ma non possono essere nostro dio e non possono essere nostri fratelli.

Siamo muti, continuiamo a costruire chiese lasciando che i poveri muoiano di fame. Facciamo della filosofia sul perché la gente ha fame cercando di chi è la colpa, anziché semplicemente dividere il pane con loro. Dividere il pane col povero è un grande atto di evangelizzazione. Parla senza parole, se viene dal cuore. Ci libera dagli idoli di cui abbiamo continuamente bisogno e di cui rischiamo di riempire le nostre chiese e le nostre case.

Adorare idoli siffatti è come seminare vento nella nostra vita, è costruire la casa sulla sabbia: raccoglieremo tempesta e la nostra casa cadrà in rovina.

L’annuncio a cui ogni cristiano è chiamato ad accogliere e a condividere, non è la trasmissione di contenuti, ma l’esperienza di una lotta vissuta in prima persona, contro tutto ciò che si oppone alla compassione e all’amore.

Da questo annuncio nessuno può sentirsi esonerato perché non ne sono capace: tutti ne siamo capaci; tutti ne siamo coinvolti. Non ci sono né libri né studi da fare. Non ci sono regole da annunciare, c’è solo una carità misericordiosa da vivere. Fino a che noi non diverremo annunciatori, la nostra fede rimarrà sempre una fede bambina, una fede idolatra, una fede che non vuole crescere e che non convincerà mai nessuno. Saremo solo dei muti indemoniati incapaci di portare l’annuncio della verità e di incarnare la Parola data a noi per la salvezza del mondo.

Siamo chiamati ad annunciare la speranza senza lasciarci toccare da eventuali successi. Quando la folla esulta stiamone lontani: la folla oggi infatti esalta ciò che domani getterà a terra. Siamo veri con noi stessi e con gli altri e continuiamo a ricercare le vie della compassione e della guarigione.

Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI

Guarda le meditazioni degli ultimi giorni

 

30 gennaio 2022 Luca 4, 21-30

Non voglio una parola che accende emozioni né che spiega, voglio che mi risvegli, che mi metta sulla Via, che mi derubi di quello che so già, che mi spogli, che mi dia una faccia viva, un corpo pronto a scattare come un felino, morbido e sveglio, un balzo nel mondo. A salvarsi. A salvare.
Chandra Livia Candiani

29 gennaio 2022 Marco 4, 35-41

Nel momento in cui inizi a osservare la parte di te che pensa,
comprendi che le cose che contano davvero (la bellezza, l’amore, la creatività, la gioia, la pace interiore) sorgono al di là della mente.
E inizi a risvegliarti.
Eckhart Tolle

Nelle mie notti Dio è con me; intreccia il suo respiro con il mio, e non mi salva “dalla” tempesta ma “nella” tempesta.
Non protegge dal dolore ma nel dolore. Non salva il Figlio dalla croce ma nella croce.
Bonhoeffer

28 gennaio 2022 Marco 4, 26-34

Non è facile “aprire le zolle”, spesso è più semplice lasciare che la terra si indurisca o si crei il deserto,
ma sappiamo che, se anche tutto pare dormire in superficie, là sotto brulica di vita.
Ed è proprio questo “nascere folle” che permette di aprire le zolle,
di accedere a quel mondo “altro” dove ci sono tutte le risposte oppure, e questo già basterebbe per sentirsi vivi,
tutte le domande.
Alda Merini

Share This