Giovanni 10, 31-42
In quel tempo, i Giudei raccolsero delle pietre per lapidare Gesù. Gesù disse loro: «Vi ho fatto vedere molte opere buone da parte del Padre: per quale di esse volete lapidarmi?». Gli risposero i Giudei: «Non ti lapidiamo per un’opera buona, ma per una bestemmia: perché tu, che sei uomo, ti fai Dio».
Disse loro Gesù: «Non è forse scritto nella vostra Legge: “Io ho detto: voi siete dèi”? Ora, se essa ha chiamato dèi coloro ai quali fu rivolta la parola di Dio – e la Scrittura non può essere annullata -, a colui che il Padre ha consacrato e mandato nel mondo voi dite: “Tu bestemmi”, perché ho detto: “Sono Figlio di Dio”? Se non compio le opere del Padre mio, non credetemi; ma se le compio, anche se non credete a me, credete alle opere, perché sappiate e conosciate che il Padre è in me, e io nel Padre». Allora cercarono nuovamente di catturarlo, ma egli sfuggì dalle loro mani.
Ritornò quindi nuovamente al di là del Giordano, nel luogo dove prima Giovanni battezzava, e qui rimase. Molti andarono da lui e dicevano: «Giovanni non ha compiuto nessun segno, ma tutto quello che Giovanni ha detto di costui era vero». E in quel luogo molti credettero in lui.
Al di là di fatti oggettivi che popolano le nostre giornate, fatti non proprio edificanti, quanto bisogno abbiamo di calunnia e di condanna? Quanto bisogno di calunnia e di condanna troviamo intorno a noi? Sembra che la calunnia e la condanna siano atteggiamenti risolutivi di qualsiasi problema. Ci accorgiamo che più che essere risolutivi, sono atteggiamenti che non fanno altro che alimentare il malumore e la sfiducia nella vita.
Abbiamo bisogno di sangue, abbiamo bisogno di affermare continuamente la nostra degnità e l’indegnità degli altri, abbiamo bisogno di potere lapidare qualcuno, magari a parole, ma ne abbiamo bisogno come l’aria.
È un bisogno, questo, che se da un lato pervade la nostra società e la nostra vita, dall’altra è segno di un disagio interiore che non trova pace. È un disagio interiore, questo, che più lo seguiamo nella calunnia e nella condanna, nel cercare di acquetare il nostro bisogno di sangue alimentando la maldicenza e puntando il dito, e più si auto alimenta. Non c’è bevanda che lo possa dissetare. Più seguiamo questo disagio, cosciente o incosciente poco importa, con il puntare il dito e più abbiamo bisogno di ricercare nuove vittime.
Infatti quando noi puntiamo il dito innanzitutto non acquietiamo il nostro disagio interiore che è il vero principio di questo nostro bisogno di lanciare pietre. Ma non solo questo non avviene, ma avviene l’esatto opposto. Quando noi puntiamo il dito ci focalizziamo sull’errore dell’altro e lo scandalizzarci per il suo errore e il condannarlo calunniandolo, non fa altro che creare dentro e intorno a noi nuovi motivi di disagio. La nostra attenzione è talmente attirata dal piccolo o grande errore dell’altro, da dimenticare tutta la realtà che ci circonda. Dimentichiamo le sue opere buone ma anche quelle degli altri e, all’uopo, anche delle nostre. Siamo partiti per definire la nostra bontà contro la malvagità dell’altro e ci troviamo avvolti dalla nostra malvagità che si esprime nella condanna e nella calunnia dell’altro. Il risultato è certo: il nostro disagio interiore si alimenta ancora di più e il nostro bisogno di condanna e di calunnia, di lanciare pietre e di puntare il dito, anziché quietarsi, come ci si sarebbe aspettati, si ritrova con una maggiore sete di sangue, con una sete maggiorata di puntare il dito. Il nostro disagio interiore lo pretende.
Questo è l’atteggiamento che ritroviamo nel vangelo di Giovanni da parte dei Giudei che non accolgono la testimonianza delle opere buone di Gesù, ma si scagliano contro di Lui. O perché agisce di sabato guarendo un cieco; o perché si rifiuta di condannare la donna trovata in flagrante adulterio; o perché si fa Figlio di Dio; o perché annuncia la misericordia di Dio; o perché … qualsiasi cosa sia l’atteggiamento non cambia: ci aspettiamo solo di cogliere il momento favorevole per potere distruggere e annientare colui che abbiamo assunto a nostro nemico, salvatore del nostro disagio interiore che, abbiamo deciso, sarà dissetato solo dal sangue di colui che abbiamo puntato a dito. Passiamo molto della nostra esistenza ad attendere che il nostro nemico, o amico che sia, possa cadere in fallo, possa lasciarsi trarre in inganno.
Vogliamo catturare l’altro come i Giudei volevano catturare Gesù. Vogliamo catturare l’altro per poterlo lapidare. Ma questo per Gesù non è ancora il tempo favorevole. Il dono della propria vita non è ancora giunto a maturazione. Manca poco, ma non è ancora oggi il giorno.
Credo che l’invito che possiamo cogliere sia quello di riconoscere che la Legge o la Parola che tanto invochiamo, è scritta sui nostri cuori di pietra, non di carne. Distogliamo lo sguardo dal prossimo che tanto occupa lo spazio del nostro cuore interiore con le rabbie e le delusioni che abbiamo nei suoi confronti, e domandiamo la grazia al Signore di potere avere in dono un cuore nuovo, un cuore di carne. Solo chiedendolo dal profondo di noi stessi, noi lo potremo accogliere come dono.
Con Davide preghiamo:
“Ti amo, Signore, mia forza, Signore mia roccia, mia fortezza, mio liberatore. Mio Dio, mia rupe in cui trovo rifugio; mio scudo, mia potente salvezza e mio baluardo. Invoco il Signore, degno di lode, e sarò salvato dai miei nemici”, quei nemici che albergano non intorno a me, ma nel mio cuore. (Salmo 17, 2-4).
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
26 Gennaio 2024 Marco 4, 26-34
La Parola in noi porta frutto. Basta solo ascoltarla, accoglierla e non opporle resistenza. Certo, i frutti saranno di vario tipo e noi avremo i nostri, altri ne avranno altri, ma qualcosa spunterà grazie all’azione di Dio in noi. Sarà necessario non farcela rubare, strappare via, lasciare che si radichi in profondità, darle lo spazio e l’attenzione, ma prese queste precauzioni la Parola… farà spuntare bei frutti: per grazia!
L. Vitali
Accettiamo che il tempo ci lavori. E che non sia soltanto l’ambito in cui noi interveniamo sugli altri o sul mondo. Al tempo stesso, questo lasciarci lavorare dal tempo non è il passivo lasciare che il tempo passi, ma entrare in un tipo di lavoro e di azione che è invisibile e interiore, ma non per questo meno efficace, soprattutto perché si tratta di un lavoro non sull’esteriorità, ma sull’interiorità.
L. Manicardi
25 Gennaio 2024 Marco 16, 15-18
Credere non significa aderire, accettare una dottrina, una verità, ma credere significa accogliere questa potenza d’amore ed essere disposti poi a comunicarla agli altri. L’amore ricevuto da Dio si trasforma in amore comunicato.
Alberto Maggi
24 Gennaio 2024 Marco 4, 1-20
Non vi è un solo raccolto per il cuore: il seme dell’amore deve essere riseminato senza posa.
A. M. Lindbergh
Se Lei si mantiene fedele alla natura, a ciò che in essa è semplice, a ciò che è piccolo e che a stento si riesce a vedere – e che può, all’improvviso, crescere fino a farsi grande e smisuratamente vasto – se Lei avrà questo amore per la realtà umile, che non si fa notare, e cercherà, come colui che se ne mette al servizio, di conquistare per sé la confidenza di ciò che appare, allora tutto diventerà più leggero per Lei, più capace di unità e in qualche modo più riconciliato…
R. M. Rilke
Giovanni Nicoli | 8 Aprile 2022