10 Aprile 2025 Giovanni 8, 51-59

È difficile ammettere la nostra poca permeabilità all’azione della Parola. Ci lavori sopra per anni eppure ti ritrovi ancora acerbo e infedele.

Siamo molto bravi ad imparare la parola per poterla usare e citare. Ci riempiamo la bocca della parola di Dio, ma il nostro cuore rimane lontano. I nostri pensieri sono presi da ben altre preoccupazioni. Le nostre scelte sempre e comunque continuano ad essere fedeli al buon senso che ci hanno insegnato i nostri genitori. E se ci hanno insegnato ad essere onesti siamo onesti fino all’osso; se ci hanno insegnato a non fidarci continuiamo a ritenere gli altri gente di cui non potersi fidare, gente che non può essere riconosciuta come fratelli. Se ci hanno insegnato ad obbedire senza discutere noi continuiamo a ritenere Dio un padre bastardo che a noi chiede solo sacrifici. Se ci hanno lasciato fare tutto quello che volevamo, noi continuiamo a ritenere Dio un poco di buono a cui non potere dare ascolto.

Qualunque sia la nostra esperienza, in qualsiasi modo abbiamo affrontato la vita e in qualsiasi maniera noi siamo entrati nella vita, ciò che rimane è la nostra impermeabilità alla parola di Dio. Questa impermeabilità è ciò che ci giudica veramente. Questo è il vero peccato della nostra esistenza, purtroppo poco riconosciuto da preti e cristiani di tutti i giorni, cioè noi, cioè io. Ciò che conduce le nostre scelte è il gioco dell’apparenza, è l’evidenziare ciò che di bello abbiamo fatto nella nostra esistenza. Non importa se tutto questo passa sulle spalle dei fratelli. Compiamo scelte piene di nefandezze sbandierandole come nuovo corso della vita. E non ci rendiamo conto, o non vogliamo renderci conto, che stiamo usando la Parola pur di continuare ad affermare noi stessi. Qualsiasi critica ci venga dall’esterno, la critica della Parola, diviene per noi motivo o di sconforto o di reazione rabbiosa, non di confronto.

“In verità, in verità io vi dico: se uno osserva la mia parola, non morrà in eterno”. Se non mi lascio penetrare da lei, se non mi lascio scombussolare, se non mi lascio mettere in crisi, se non mi lascio toccare, non avrò vita in eterno. Se mi lascerò toccare da lei, se lascio che rivoluzioni la mia esistenza, vivrò in eterno perché da un lato lascerò una scia di bene e di bontà dietro a me e perché, dall’ altra parte, sarò aperto ad entrare talmente in comunione con Dio che la vita Trinitaria di comunione sarà la mia casa e la mia persona sarà casa per la comunione Trinitaria: io mi riconosco figlio e riconosco in me il dono dell’essere fratello di tutti i figli di Dio.

Dice Fernando Pessoa, uno scrittore portoghese alquanto intrigante: “Di tutto restano 3 cose: la certezza che stiamo sempre iniziando; la certezza che abbiamo bisogno di continuare; la certezza che saremo interrotti prima di finire. Pertanto dobbiamo fare: dell’interruzione un nuovo cammino; della caduta un passo di danza; della paura una scala; del sogno un ponte; del bisogno un incontro”.

Siamo invitati ad accogliere oggi come un bacio di amore rinnovato, l’invito del Signore ad abbandonare le nostre certezze, i nostri nidi e a partire, a partire di nuovo, verso la vita. A non smettere di camminare; a riprendere a danzare la vita; a continuare a salire e a scalare perché il nostro intimo possa trovare pace in Dio. Così possiamo essere liberati dalla morte che attanaglia la nostra esistenza ogni qualvolta noi usiamo la Parola di Dio per giustificare noi stessi e per squalificare il fratello.

Prostriamoci davanti alla Parola e lasciamoci invadere dalla vita che da lei proviene per ribadire anche col corpo il nostro desiderio di accoglienza. Facciamo del nostro corpo un luogo dove la Parola alberga e rende l’atmosfera intorno a noi una bella aria fresca da respirare. Ho trovato tre luoghi dove ho sentito veramente la presenza dello Spirito di Dio: al Santuario di Caravaggio, quando è vuoto; a san Sergio in Russia; nelle moschee di Istanbul dove i nostri fratelli mussulmani si prostrano continuamente. Cerchiamo e troviamo anche noi il nostro santuario vitale dove la Parola possa parlare a tutto il nostro essere e divenire per noi fonte di vita eterna, fonte di risurrezione.