Luca 1, 39-56

In quei giorni, Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda.
Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo.

Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto».

Allora Maria disse:

«L’anima mia magnifica il Signore
e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,
perché ha guardato l’umiltà della sua serva.
D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotente
e Santo è il suo nome;
di generazione in generazione la sua misericordia
per quelli che lo temono.
Ha spiegato la potenza del suo braccio,
ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;
ha rovesciato i potenti dai troni,
ha innalzato gli umili;
ha ricolmato di beni gli affamati,
ha rimandato i ricchi a mani vuote.
Ha soccorso Israele, suo servo,
ricordandosi della sua misericordia,
come aveva detto ai nostri padri,
per Abramo e la sua discendenza, per sempre».

Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

Benedetta tu fra le donne e beata, beata perché hai creduto. Hai creduto nell’adempimento di ciò che il Signore ti ha detto, ci ha detto, ha detto a tutto il mondo.

Beata perché hai creduto a Dio e non ai potenti. Beata perché hai creduto che tutto ciò che sale, prima o poi scende. Beata perché hai creduto che la guerra è senza via di uscita, è senza via di ritorno. Beata perché hai creduto alla pace rifiutando quella pazzia omicida che alberga nella nostra storia. Hai creduto alla via della croce e non alla via della prevaricazione. Hai creduto alla vita e non a quella immondezza con la quale pensiamo di risolvere i problemi, che si chiama guerra. Hai creduto contro ogni incredulità.

Benedetta tu fra le donne, Maria. Le donne sanno quanto costa mettere al mondo un figlio, le donne soffrono ogni volta che un figlio muore perché da loro è stato generato. A volte mi vergogno di essere uomo, lo confesso, ma se accogliessimo l’invito del Signore ad accogliere la sua parola per poterlo generare alla vita, oggi, forse capiremmo un po’ di più di come funziona la vita e la smetteremmo di arrabattarci per dimostrare chi è più potente e chi vale di più e chi è più bravo. Sembriamo tanti bambini capricciosi che non crescono mai. Bambini capricciosi con in mano delle armi: sono guai seri. Sono guai seri perché un adulto sa che un’arma può fare male, un bambino no, non ne ha coscienza o per lo meno coscienza piena. Per questo i bambini soldato sono così ricercati!

Generare alla vita, mettere al mondo un figlio, non è un dovere, è un privilegio ed è un privilegio di sapienza. È la sapienza della natura che ci parla della vita e della morte, del dolore e della gioia.

Maria rappresenta tutte le donne che, confidando nella potenza del braccio di Dio, hanno resistito alla superbia dei prepotenti. Di fronte a loro hanno resistito per secoli e millenni e contro di loro hanno esposto la loro vita per proteggere la vita che è nata dal loro seno. Se ritornassimo a partorire forse qualcosa di più potremmo ritornare a comprendere. Maria è la terra e, noi lo sappiamo, un uomo senza terra è un uomo senza radici, senza storia, senza passato e senza futuro, è un uomo fatto di episodi senza senso e senza un filo che li colleghi. La terra, aveva ragione Nietzsche, è la verità dell’uomo e più noi, da lei ce ne distacchiamo, più perdiamo la verità del nostro essere. Abbiamo bisogno di essere un po’ contadini tutti per potere respirare la saggezza della terra e della natura, cosa che non ci può venire da nessuna macchina e da nessun computer. A meno che noi stessi non decidiamo di essere macchine e computer.

L’amore di una donna è più forte dell’odio di qualsiasi dittatore: l’uomo dimentica il nome del potente, del tiranno, ma non l’affetto della madre e della sposa.

Chi sul letto di morte invoca il nome di un potente? O non invoca, magari col pensiero, il nome di mamma? Forse non invochiamo neppure il nome di Dio, ma il volto di colei che ci ha donato la vita, nessuno ce lo ruba, neppure la moglie/nuora.

La tradizione cristiana coglie da sempre il legame profondo fra il grembo che ci partorisce e il grembo della terra che ci accoglie; il legame fra la nascita e la vita; il legame fra le fasce del bambino appena nato e il sudario che avvolge il corpo di Cristo morto nel sepolcro.

Nel seno della donna il mio corpo si coagula e prende vita tutto il mio corpo, il mio spirito, la mia persona. Quel corpo e quella persona che nel seno della terra si scioglie per potere ridonare vita. Dalla vita viene la morte ma dalla morte, quella della natura non quella della guerra, viene la vita.

Benedetta tu fra le donne, tu novella Eva che diventi la primigenia della nuova umanità, delle donne che dicono sì alla vita, in qualsiasi forma essa si presenti.  Benedetta tu fra le donne per la tenacia che dimostri e che testimoni. Quella tenacia che a noi uomini a volte dà fastidio: sembra un’edera che non si stacca e non si stanca mai, che non molla mai. Ma, allo stesso tempo, è tenacia che mi parla di fedeltà e di sì, di speranza e di generatività.

Maria non sei qualcosa di lontano, sei colei che è stata vicina al Figlio fin sotto la croce.  Benedetta tu perché nella tenacia piena di speranza di tante donne, continui a credere nella rivoluzione del vangelo che innalza gli umili e abbassa i potenti. Non è un semplice scambio di chi sta seduto sulla sedia più alta, è invece un rendere giustizia alla vita che è stanca di essere violentata dagli obesi del pianeta e di subire violenza nei rachitici del mondo, in coloro che muoiono di fame e sono in fuga dalla guerra e dalla violenza.

Accogliamo l’invito alla vita che Dio oggi ci fa attraverso Maria e, tramite lei, attraverso tutte le donne del mondo. Crediamo che il suo braccio destro non si è accorciato ma continua a benedire tutti coloro che vivono di pace e danno vita al mondo.

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3 Novembre 2024 Marco 12, 28b-34

“Se ami Dio senza amare il prossimo,
ami soltanto un’immagine e di un amore immaginario.

L’amore di Dio che non sia nel contempo servizio del prossimo,
è un’immensa menzogna che uno racconta a se stesso.

Se ami il prossimo senza amare Dio, che amore è questo?

È l’istinto del gregge e il gusto del calore e del tanfo della moltitudine,
è la paura di stare da soli, è il piacere di strofinarsi agli altri
oppure odio in comune di qualche altro gregge.

Se ami te stesso senza amare né Dio né il prossimo

questo amore è il contrario dell’amore.

Ma se ami Dio e il prossimo senza amare te stesso, l’amor tuo non è un dono,
poiché non si può far dono di ciò che non si ama;
è il contrario di un dono: è un oblio; è il contrario di un sacrificio: è un suicidio.

È perdita, non amore, poiché in te non vi è nessuno che possa amare.

Ordunque, ama Dio per amore del prossimo e di te stesso
ama il prossimo per amore di Dio e di te stesso
ama te stesso per amore del prossimo e di Dio.

Non opporre gli opposti, anzi congiungili nell’amore”.

Lanza del Vasto

2 Novembre 2024 Giovanni 6, 37-40

Dal mio corpo in putrefazione cresceranno dei fiori, e io sarò dentro di loro: questa è l’eternità.

Edvard Munch

Il Signore Gesù non ha eliminato né la morte né la sofferenza dall’esperienza umana. Ha invece aggiunto un’altra formidabile possibilità, quella della risurrezione, evento impensabile e impossibile ai nostri cuori ancora deboli e fragili. Perché in Dio c’è un unico, indubitabile desiderio: che nessun uomo si «perda» nella disperazione e nella solitudine.

R. Pasolini

1 Novembre 2024 Matteo 5, 1-12a

Le beatitudini compongono no­ve tratti del volto di Cristo e del volto dell’uomo: fra quelle nove parole ce n’è una proclamata e scritta per me, che devo indivi­duare e realizzare, che ha in sé la forza di farmi più uomo, che con­tiene la mia missione nel mondo e la mia felicità. Su di essa sono chiamato a fare il mio percorso, a partire da me ma non per me, per un mondo che ha bisogno di e­sempi raccontabili, di storie del bene che contrastino le storie del male, di cuori puri e liberi che si occupino della felicità di qualcu­no. E Dio si occuperà della loro: «Beati voi!».

Ermes Ronchi

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