9 Ottobre 2023 Luca 10, 25-37

Questo brano ci ricorda la conversione all’amore, la capacità di passare dalla guerra alla fraternità, dall’odio alla riconciliazione, dalla vendetta al perdono. Gesù viene avvicinato per essere tentato, per essere messo alla prova: il dottore della legge è Satana che tenta Gesù nel deserto.

La domanda è bella: come faccio a rispondere all’amore che ci è stato dato in Gesù? Ma la domanda è viziata in partenza: cosa devo fare per ereditare la vita eterna?  La vita eterna non è terra di conquista: la vita eterna è dono di comunione con Dio per vedere Dio.

Amerai: l’essenza dell’uomo sta in questo comandamento che è un comandamento di fedeltà all’uomo e a Dio. Amerai: è un invito a vivere tutto come un dono, perché quello che oggi rifiuti, domani ti mancherà e lo cercherai. Amerai Dio con tutto quello che sei e che hai, non con le briciole o gli scarti o il “se mi avanza tempo”.

Amare l’altro come noi stessi: uno è in grado di amare solo se ama se stesso. Virtù è volersi bene nel nome di Dio. Se l’uomo si sente vuoto è un buco nero che assorbe e distrugge. Se riempito di Dio, diventa sole che scalda chi gli si avvicina. Un amore vero per sé ci permette di comprendere ciò che giova all’altro. Ama l’altro perché anche lui possa amare Dio.

Hai risposto bene: fa questo e vivrai; fa questo e vedrai Dio, sarai beato. Vedere Dio nella beatitudine: questa è la vita e il vivere da Figli. La prova è finita, Gesù sta sbolognando il dottore della legge usando le stesse parole del dottore. Ma forse, in colui che voleva metterlo alla prova qualcosa si è mosso: non gli basta, ci ritenta. Gesù con la parabola del buon samaritano stigmatizza cosa è la missione.

Gesù usa uno dei atteggiamenti tanto di moda in mezzo agli uomini: l’atteggiamento dell’aggressione. Un atteggiamento facile, sbrigativo, autodifensivo, che ci viene spontaneo. Gesù comincia col denunciare il comportamento di gente insospettabile: un sacerdote e un levita.

Questi due, come il samaritano, vedono il poveraccio lungo la strada, lo vedono e passano oltre. Quante situazioni di povertà noi vediamo ogni giorno! Vediamo e passiamo oltre. Non ci poniamo mai la domanda: e io? Certo stiamo male, ma difficilmente utilizziamo questo star male come un campanello d’allarme per pensare, per riflettere, per pregare, per discernere, per dirci: ma e io?

Passiamo oltre come il sacerdote con tanti bei motivi. Il sacerdote passa oltre probabilmente perché non voleva contaminarsi col sangue. Passa oltre per un pregiudizio, passa oltre perché deve celebrare per il suo Dio. Corre da Dio per abbandonare un povero Cristo. Lascia il Cristo agonizzante nascondendosi dietro il fatto che lui va al tempio per Dio. Lascia Cristo sulla strada perché, magicamente, deve andare a fare apparire Cristo sull’altare.

Il Samaritano passa accanto, non dall’altra parte; lo vede e ne ha compassione. Questa è beatitudine non solo vedere ma avere compassione. Non solo vedere le ingiustizie e le difficoltà ma avere compassione. L’avere compassione ci permette di entrare in relazione con l’altro e il suo dramma. Ha compassione chi sa amare se stesso e a partire da questo ama l’altro come se stesso. Ha compassione non chi si lascia coinvolgere solo in modo emotivo. Ha compassione chi ama: entra nel cuore altrui.

Ma che cosa posso fare io di fronte a tante ingiustizie? So solo che se ho compassione, che se amerò l’altro come me stesso, mi metterò in cammino per cercare; muoverò la fantasia e l’immaginazione e con tenacia camminerò.

Potremo scoprire anche noi come “gli si fece vicino”; potremo scoprire cosa significa “gli fasciò le ferite”; cercheremo di “versandovi olio e vino” per medicare e ungere alleviando il dolore; non avremo difficoltà a comprendere “caricatolo sopra il suo giumento” e lo porteremo anche noi ad una locanda dove “si prese cura di lui”. Ed “estrasse due denari”.

La compassione muove il cuore, e il cuore muove le mani. Non aspettiamoci delle ricette pronte per risolvere i problemi del mondo piccolo o grande che sia.

Facciamoci vicini ai problemi, lasciamoci scottare dalla sofferenza dell’altro; cerchiamo delle fasce quelle fasce con cui è stato avvolto il corpo del Cristo morto e che Cristo risorto ha poi abbandonato; procuriamoci le lacrime di Cristo, buon vino che disinfetta, e le gocce d’olio della compassione che alleviano il dolore; carichiamoci l’altro sulle spalle, non lamentiamoci della fatica per l’amore dell’altro; portiamolo ad una locanda: il figlio dell’uomo non ha dove posare il capo, non c’era posto per lui all’albergo e Maria sua madre lo depose in una mangiatoia: stiamo attenti che in nome del fare le cose troppo bene non rischiamo di non fare nulla del bene che potremmo fare; prendiamoci cura dell’altro senza falsa umiltà: ma io non sono capace, cosa vuoi che faccia e che dica, se ci fosse qua quella persona si che avrebbe saputo che fare e che dire: ma lui ha te, solo te, o lo ami o lo rifiuti; non abbiamo paura di toccare anche il nostro portafoglio: ci è stato dato per condividere, non per fare la carità, per mangiare lo stesso cibo del fratello, non per lasciarlo a fare muffa.

Di fronte a tanti problemi non si sa che fare: ci sono degli atteggiamenti di compassione sintetizzati in questa parabola che ci permettono di andare molto lontano sulla via dell’amore: va e anche tu fa lo stesso.