Luca 11, 29-32
In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire:
«Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione.
Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone. Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona».
Siamo sempre alla ricerca di segni nel nostro quotidiano. Un segno per noi è simbolo di qualcosa d’altro, di qualcosa di più grande.
Un segno può essere simbolo di speranza di fronte ad una guarigione. Oppure un segno, che è poi un avvenimento, può essere segno di disperazione quando si rischia di iniziare di nuovo una guerra. Una guerra può essere segno di recidività degli uomini che continuano a conquistare e a perdere, lasciando dietro di sé solo cadaveri e distruzioni. Questo avviene quando inizia una guerra fatta con le armi, questo avviene anche quando si inizia una guerra commerciale nel mezzo di una tempesta finanziaria.
Il segno è sempre simbolo di qualcosa di più grande. Anche i nostri litigi familiari, che noi definiamo spesso “per cose futili”, sono segno di qualcosa di più grande. Si litiga per cose insignificanti ma che hanno un grande significato affettivo.
Ogni giorno siamo alla ricerca di questi segni, ma sembra che abbiamo smarrito la capacità di riconoscerli. Cerchiamo dei segni grandi, dei miracoli, che ci parlino di Dio e ci dimentichiamo che il nostro è un Dio che si è incarnato. Cerchiamo segni fuori dalla realtà e non li troviamo, anche se spesso siamo bravi ad inventarli: diventiamo dei creduloni ingenui anche se in nome della fede, quando è nella realtà che noi possiamo incontrare questi segni.
I segni sono i fratelli che incontriamo ogni giorno. Come Giona è stato segno per la sua generazione, come Gesù è stato segno inascoltato per la sua, così noi: siamo circondati da fratelli segni che non sappiamo riconoscere perché in tutt’altre faccende affaccendati, attenti a guardare dalla parte sbagliata della disincarnazione.
Ogni fratello è un segno e io posso essere un segno per ogni fratello. Fratello povero segno della predilezione di Dio. Fratello saggio segno di un Dio messo in mezzo a noi. Fratello malato segno del nostro Dio sofferente. Fratello trattato ingiustamente segno di un Dio, il nostro, finito in croce per amore.
È chiaro che in questi casi il segno è anche realtà, il simbolo è anche verità. Non paragoniamo il simbolo della bandiera ad una nazione, ma il segno di un uomo come reale figlio di Dio amabile per se stesso e non perché c’è di mezzo Dio. Diversamente rischieremmo di usare il prossimo per arrivare a Dio.
Noi siamo chiamati ad essere segno per quello che siamo. Siamo chiamati ad essere dei convertiti. Gente innamorata di Dio e del suo essere misericordioso. Siamo chiamati, perché in conversione permanente, a riconoscere la sua presenza non tanto nelle cose, anche; non tanto nei miracoli, anche; non tanto nelle cose grandiose quanto invece nei nostri fratelli. Quei fratelli che non sono lontani e non sono quelli scelti in modo premeditato, quei fratelli che ogni giorno incontro, che incontro sul lavoro e che incontro in negozio, che incontro ad una partita come quelli che incontro al bar, quelli che incontro lungo le strade e che incontro mentre chiedono l’elemosina, che vengono affidati alle mie cure di medico, che devono trattare i loro debiti.
O mettiamo il fratello sopra ogni cosa come simbolo e segno di una presenza che è vita e che è vitale per me, oppure la legge sarà sempre qualcosa che ci supera e che schiaccia i più deboli. Sia essa una legge del mercato come una legge religiosa, come una legge politica come una legge regionale e finanziaria. Noi pensiamo e siamo convinti che la legge uccida, come ci dice Paolo, e sia fonte di morte solo se è una legge religiosa che diventa un imperativo morale che non bada al coinvolgimento del cuore della persona. Ma le leggi dello stato o le leggi del mercato, sono anch’esse fonte di morte, forse in modo ancora più sadico e feroce. Siamo così convinti di questo che crediamo che una buona legge possa risolvere i nostri problemi siano essi economici come a livello di giustizia. Siamo proprio degli illusi: queste leggi, ormai nessuno sa quante siano, non fanno altro che intralciare la vita degli onesti e aumentare le scappatoie per chi onesto non è. La vita, la soluzione dei problemi, il rilancio del mercato del lavoro, una sanità più sana, non saranno mai frutto di una legge, ma di persone che si coinvolgono in modo vero e in modo nuovo in queste realtà. Le leggi servono solo a creare una disperazione burocratica omicida.
I segni, i simboli, le realtà di Dio sono in mezzo a noi: alleniamoci a scoprirli e ad identificarli: il nostro sarà un continuo cammino di conversione, di innamoramento di Dio e dei fratelli.
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
4 Novembre 2024 Luca 14, 12-14
Donare è spontaneità e gratuità.
La danza del dono non prevede contraccambio.
«Io do perché tu dia agli altri».
Enzo Bianchi
Anche oggi riceviamo senza dare nulla in contraccambio, la Parola del vangelo che ci invita ad agire al contrario, senza contraccambio e invitando chi ha veramente fame. Mentre mangiamo questa Parola lasciamoci trasportare in un mondo profondamente umano visto con gli occhi di Dio e amato con il suo cuore, con misericordia e libertà.
PG
3 Novembre 2024 Marco 12, 28b-34
“Se ami Dio senza amare il prossimo,
ami soltanto un’immagine e di un amore immaginario.
L’amore di Dio che non sia nel contempo servizio del prossimo,
è un’immensa menzogna che uno racconta a se stesso.
Se ami il prossimo senza amare Dio, che amore è questo?
È l’istinto del gregge e il gusto del calore e del tanfo della moltitudine,
è la paura di stare da soli, è il piacere di strofinarsi agli altri
oppure odio in comune di qualche altro gregge.
Se ami te stesso senza amare né Dio né il prossimo
questo amore è il contrario dell’amore.
Ma se ami Dio e il prossimo senza amare te stesso, l’amor tuo non è un dono,
poiché non si può far dono di ciò che non si ama;
è il contrario di un dono: è un oblio; è il contrario di un sacrificio: è un suicidio.
È perdita, non amore, poiché in te non vi è nessuno che possa amare.
Ordunque, ama Dio per amore del prossimo e di te stesso
ama il prossimo per amore di Dio e di te stesso
ama te stesso per amore del prossimo e di Dio.
Non opporre gli opposti, anzi congiungili nell’amore”.
Lanza del Vasto
2 Novembre 2024 Giovanni 6, 37-40
Dal mio corpo in putrefazione cresceranno dei fiori, e io sarò dentro di loro: questa è l’eternità.
Edvard Munch
Il Signore Gesù non ha eliminato né la morte né la sofferenza dall’esperienza umana. Ha invece aggiunto un’altra formidabile possibilità, quella della risurrezione, evento impensabile e impossibile ai nostri cuori ancora deboli e fragili. Perché in Dio c’è un unico, indubitabile desiderio: che nessun uomo si «perda» nella disperazione e nella solitudine.
R. Pasolini
Giovanni Nicoli | 10 Ottobre 2022