26 Ottobre 2023 Luca 12, 49-53

Noi ci ritroviamo divisi fra il desiderio di bene e il bisogno di male, tra il bene che vorremmo fare e il male che vorremmo evitare.

Il nostro mondo ha già in sé tante divisioni: che bisogno c’era che Gesù ne venisse a portare altre. Siamo divisi dentro e siamo divisi fuori. Il mondo è diviso tra nazioni. Si vanno a cercare alleanze per confermare, se siamo in tanti, che io ho ragione e tu torto, che io sono il buono e tu il cattivo, che io devo fare la guerra facendo morti su morti e creando sofferenze perché il buono non può stare a guardare, mentre tu sei il cattivo perché crei altrettanti morti e altrettante sofferenze gratuite.

Gesù è venuto ad annullare questi tipi falsi di divisioni ed è venuto a portare quella vera: la divisione tra i sedicenti giusti, atei o religiosi, americani o mussulmani e i poveri peccatori; tra coloro che non hanno bisogno di salvezza e non si convertono e coloro che sanno di non farcela e si convertono al dono di Dio. Divisione tra il nostro cuore farisaico e Calvinista che cerca di dimostrare che Dio è dalla sua parte e lo benedice perché ha molto e sfrutta l’altro pur di avere molto e il desiderio di conversione e di relazione vera con noi stessi senza maschere e costruzioni false, che hanno le fondamenta sulla sabbia.

Gesù è venuto a portare la divisione tra il desiderio di sincerità (che scelta) e il bisogno di menzogna (che è d’obbligo); tra il desiderio di misericordia e il bisogno di vendetta; tra il desiderio di autenticità e il bisogno di apparire; tra il desiderio di gratuità e il bisogno di riconoscimenti.

Il desiderio è cosciente e ricercato e voluto e amato; il bisogno è ossessivo, puzza di morte, chiede una risposta non libera, lo devo fare perché altrimenti non sono come gli altri, sono da meno. Il desiderio porta pace, il bisogno porta guerra; il desiderio è perdono, il bisogno è mafia; il desiderio crea la vera divisione in noi e con gli altri, divisione basata sul lievito del regno; il bisogno crea divisione in noi e con gli altri, divisione basata sul lievito dei farisei.

Gesù è venuto a portare un fuoco sulla terra, questo fuoco che vuole accendere è il fuoco dello Spirito che effonderà su di noi dalla Croce, Battesimo che lui deve ricevere. Questo fuoco ci può purificare e rinnovare, se lo chiediamo e accogliamo, dalle nostre divisioni interne od esterne che siano, per mettere dentro di noi una unità che crea la divisone vera: tra il nostro desiderio di essere amati da Dio e il nostro bisogno di farci amare dalle cose e dagli altri; tra il nostro bisogno di autenticità e il nostro bisogno di applausi.

Noi siamo chiamati a domandare il Fuoco dello Spirito perché entrando in noi ci possa aiutare a scoprire le false divisioni che sono in noi, e scoperte queste false divisioni cominci a fare luce perché noi possiamo fare discernimento, possiamo essere, cioè essere divisi su ciò che vale: l’amore di Dio o l’amore proprio. Fare questo significa accettare anche in noi, come lo è stato per Cristo, che si compia il Battesimo da ricevere, il Battesimo della croce. Dove i nostri bisogni vengano crocifissi e i nostri desideri resi veri, purificati.

Non più divisioni per delle stupidate in casa nostra, ma divisioni vere che provochino noi e che sono con noi a stare dalla parte del Cristo. Perché finisca la stupida guerra del Dio è con noi che siamo i buoni e cominci la vera guerra del noi siamo con Dio. Non è Dio che deve darci ragione, ma siamo noi a dover dare ragione a lui.

La sua ragione è giustizia: pace vera, quella dei cuori, non quella dei trattati o dei nemici; sincerità, non apparenza; limpidezza, non ipocrisia; umiltà, non vanità; bellezza, non mascheroni di bellezza; gioia, non sabato sera. Così saremo discepoli pronti con i fianchi cinti e con le lampade accese.

Un’ultima provocazione: il brano di oggi è caratterizzato dall’urgenza: Gesù deve attraversare le acque e il fuoco per compiere l’amore del Padre; il discepolo a sua volta deve decidersi per lui, non rimandando la decisione ma vivendo l’oggi di Dio, il tempo presente come il momento per la conversione dal lievito dei farisei al lievito del regno.