Giovanni Nicoli | 7 Novembre 2024
Luca 15, 1-10
In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro».
Ed egli disse loro questa parabola: «Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va in cerca di quella perduta, finché non la trova? Quando l’ha trovata, pieno di gioia se la carica sulle spalle, va a casa, chiama gli amici e i vicini e dice loro: “Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora, quella che si era perduta”. Io vi dico: così vi sarà gioia nel cielo per un solo peccatore che si converte, più che per novantanove giusti i quali non hanno bisogno di conversione.
Oppure, quale donna, se ha dieci monete e ne perde una, non accende la lampada e spazza la casa e cerca accuratamente finché non la trova? E dopo averla trovata, chiama le amiche e le vicine, e dice: “Rallegratevi con me, perché ho trovato la moneta che avevo perduto”. Così, io vi dico, vi è gioia davanti agli angeli di Dio per un solo peccatore che si converte».
Quale è l’immagine che ho di Dio? Chi è Dio per me? Normalmente Dio rischia di essere la proiezione dell’immagine che noi abbiamo di noi stessi, una immagine che noi proiettiamo su Dio perché questo Dio non ci scomodi, ci lasci in pace e confermi quanto noi già siamo. Se siamo dei violenti vedremo un Dio vendicatore. Se siamo giudici degli altri ad oltranza, penseremo a Dio come un giudice giusto che risponda secondo i meriti e i demeriti di ognuno. Se siamo …
Ciò che è importante per la nostra esistenza è che noi abbiamo il coraggio ogni giorno di rivedere, di ripensare, di rivivere chi noi siamo e chi è Dio per noi. La purificazione dell’idea di Dio, che è strettamente legata alla purificazione dell’idea che noi abbiamo di noi stessi, è cosa quotidiana, è cosa mai definitiva, è cosa di colui che si sente pellegrino continuamente in cammino e mai arrivato.
Il capitolo precedente del vangelo di Luca terminava dicendo che “buona cosa è il sale, ma se anche il sale perde il sapore, con che cosa verrà salato? Non serve né per la terra né per il concime e così lo buttano via”. Il sale per la nostra esistenza è dato dal nostro convertirci continuamente. Ciò che è sale che dona sapore è il fatto che la nostra conversione discende come fiume in piena dal cuore di Cristo trafitto, dal fatto che Dio Padre si converte a noi.
Noi ci allontaniamo continuamente e Lui che fa? Sta ad aspettare che noi torniamo? No, viene a cercarci. Uno fra cento, una fra dieci. Ha il coraggio di abbandonare 99 pecore nel deserto per andare alla ricerca di quella perduta. Fa questo rischiando la perdita delle 99. E fa festa per quella pecora ritrovata, per quella pecora perduta e ritrovata. Lui che è andato a cercarla, non ha atteso che lei ritornasse.
Quale Dio pensiamo noi? Il nostro Dio di fronte ad un fratello traviato e perduto, comincerebbe ad alzare il tiro delle proprie pretese. Cominceremmo a giudicare quel fratello. Ci siederemmo stando ad attendere la reazione dell’altro. Cercando di scorgere ogni piccolo passo erroneo che confermi la nostra falsa concezione del fratello. Concezione vera secondo gli uomini che sanno tutto quello che l’altro ha fatto e che usano quanto sanno per puntare il dito verso il fratello; ma concezione falsa secondo Dio al quale interessa il bene dell’uomo. Per questo il nostro Dio non sta alla finestra in attesa che il perduto ritorni. Lui sa che non ha la forza e la capacità di farlo. Noi chiediamo al traviato, colui che è già debole e in difficoltà, una reazione forte, un cambio di rotta, che nessuno di noi forti, perfettamente farisei saremmo capaci di fare.
Il sale che dona sapore è una vita spesa andando alla ricerca della pecora perduta e della moneta persa. Una vita spesa in tal modo è vita convertita al fratello bisognoso, ed è vita di Dio in noi, Lui il grande convertito ai peccatori. Una vita spesa in tal modo è vita che ha sapore di buono, di pane caldo appena sfornato di fresco.
Una vita così spesa è vita di conversione verso il bisognoso, è vita che lascia alle spalle ogni pretesa di giudizio, non perché sia ingenua ma semplicemente perché ciò che gli interessa è la conversione del fratello. Quando ciò che ti interessa è la conversione dell’altro lasci tutto, lasci le pecore nel deserto vai alla ricerca della perduta, te la carichi sulle spalle quando la ritrovi e fai festa, non la metti in castigo.
Se non abbiamo il coraggio di questo passo, altro non ci rimane che essere scribi e farisei, esattori delle tasse degli errori e dei peccati altrui, che invece di ascoltare Gesù Parola vivente e prendere sapore dalla sua sapienza, inaridiscono nel loro mormorare contro Dio perché Gesù “accoglie i peccatori e mangia con loro”. Un bel modo di rovinarsi la vita, e di rovinare anche quella del prossimo, inacidendosi sempre più in inutili soppesi di meriti e demeriti senza mai gustare la gioia e la bellezza della conversione propria e altrui, grande dono quotidiano del nostro Dio.
Il Padre è spropositato. Ci lascia scappare, perché siamo liberi di farlo, ma poi ci cerca, ci carica sulle spalle, e fa festa. Il Padre è così, non fa calcoli sul dare e avere, quanto spende per cercarci e quanto guadagna nel trovarci. La misura del suo amore è amarci senza misura.
Paganin
Sentirsi accolti, a casa, al sicuro, benvoluti indipendente dalla lingua, dal colore della pelle, dalla cultura, dalla religione, dalla vita morale, dalle capacità, dalle debolezze: tutto di tutti chiede uno sguardo di misericordia.
Lanza
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
17 Febbraio 2026 Marco 8, 14-21
In quell’abbuffata di pane e pesci il significato che l’amico Gesù voleva trasmettere non era che è importante stare a pancia piena, ma che la relazione con lui riempie. E noi, discepoli al seguito, a fraintendere e scordare. Di cose come questa rischiamo di farne tante; in particolare, ci capita ogni volta che anteponiamo tutto l’ammontare delle cose da fare – tantissime e oggettivamente pressanti – alle relazioni con i fratelli e le sorelle.
Dehoniani
Dagli il pane, e l’uomo si inchinerà davanti a te, giacché non vi è nulla di più irrefutabile del pane, ma se nello stesso tempo un altro, a tua insaputa, si impadronirà della sua coscienza, oh, l’uomo arriverà a gettare via il tuo pane per seguire chi avrà sedotto la sua coscienza.
Fëdor Dostoevskij
16 Febbraio 2026 Marco 8, 11-13
Chiedere un segno è infedeltà a Dio e primo passo verso l’allontanamento da Lui. Credere a questa tentazione maligna ci riporta ad una paralisi di vita dove i segni di credibilità non sono mai sufficienti, non ci bastano mai, dove siamo costretti a correre da una parte all’altra per ricercare una conferma alla nostra credibilità.
PG
Il segno ha uno statuto particolare, che scompare davanti alla realtà, come il fumo che scompare dove c’è la fiamma, così tante cose sono il segno dell’amore, ma nell’amore non c’è dentro la cosa che ti viene data, è un’altra cosa, è Lui. Quando sei dentro il segno cessa, è per chi è fuori. E chi cerca segni è sempre fuori, anche fuori di sé.
S. Fausti
15 Febbraio 2026 Matteo 5, 17-37
«Poiché molti, come possiamo constatare,
non osservano la giustizia,
mentre aspirano con ardore alla sapienza,
la Scrittura li ammonisce
che non possono arrivare a quello che desiderano
se non osservando quello che trascurano».
Sant’Agostino
Sono venuto a svelarvi l’anima segreta della vita, non impoveritela, non inariditela, non immobilizzatela. Andate più a fondo, guardate bene cosa vuol dire non uccidere, non commettere adulterio, cosa significa davvero perdonare e amare.
L. Verdi