Giovanni Nicoli | 12 Novembre 2026
Luca 17, 20-25
In quel tempo, i farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?». Egli rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!».
Disse poi ai discepoli: «Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno solo dei giorni del Figlio dell’uomo, ma non lo vedrete. Vi diranno: “Eccolo là”, oppure: “Eccolo qui”; non andateci, non seguiteli. Perché come la folgore, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno. Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato da questa generazione».
All’inizio della mia meditazione, questa mattina mi sono posto questa domanda: se la mia è una religiosità, una fede dell’eccezione o una fede dell’oggi.
Una fede dell’eccezione ha bisogno continuamente di fuggire dall’oggi con pellegrinaggi e incontri vari. La fede dell’eccezione è una religiosità che ricerca l’eccezionale, l’estasi, i segni eccezionali. È sempre pronta a vedere in una piccola alluvione o in una piccola scossa di terremoto, i segni della fine, i segni della venuta di Colui che è già in mezzo a noi. Certo la sua venuta definitiva, ma non è questo il problema.
Non è centrale il fatto che uno vada continuamente a santuari e ad incontri vari, è centrale il senso che noi diamo a questo andare. Troppo spesso questo andare è fuga dal quotidiano, è bisogno dell’eccezione da vedersi nell’eccezionale. Le folle che vanno, che nel vangelo sono troppo spesso viste come impedimento a vedere Gesù e alla vera fede, sono segno che il Signore, o chi per Lui, c’è.
Quanto tempo ci rimane per il quotidiano e, soprattutto, per vivere la nostra fede nel quotidiano? Nel mio andare sono distolto dal quotidiano oppure è un aiuto ad immergermi ancor più nel quotidiano? Questo mio andare diventa strumento per inventare la mia fede nel mio quotidiano oppure è solo motivo per lamentarmi dei tempi cattivi in cui vivo, magari supportato in questo anche da messaggi vari di dubbia provenienza?
L’incontro con la parola diventa motivo per incontrare il mio quotidiano in modo più vero? L’incontro con la Parola diventa luogo per essere nella fede mentre faccio quello che faccio, mentre vivo quello che vivo?
Il Regno di Dio è in mezzo a voi! Lo scopro ogni giorno e ogni momento oppure sono anche io tra quelli che guardano in modo pruriginoso ad eventi di ogni tipo, ad eventi pseudo religiosi che servono solo a riempire rubriche radiofoniche o riviste scandalistiche?
Ce lo ricorda Gesù nel vangelo di quest’oggi: “Il regno di Dio non viene in modo da attirare l’attenzione, 21e nessuno dirà: “Eccolo qui”, oppure: “Eccolo là”. Perché, ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi!”. Riesco a riconoscerlo e a viverlo?
Non è facile cogliere la presenza di Cristo e il suo Regno come già in mezzo a noi, ma l’invito ad accogliere il Regno come già presente in mezzo a noi nella persona di Cristo, è chiaro e netto.
Il messaggio è chiaro: non ci può essere storia della salvezza al di fuori della storia. Per cui: o la storia che noi viviamo è luogo di salvezza oppure diventa solo luogo di fuga con luoghi o modalità pseudo-cristiane, con luoghi o modalità che possiamo stigmatizzare come “sballo del sabato sera”.
Il Regno dei cieli è la parte divina dell’anima umana.
Trovarla in se stessi e negli altri, convincersi con i propri occhi della santità della creatura di Dio,
della bontà e dell’amore delle persone, in questo sta l’eterna beatitudine e la vita eterna.
Chi l’ha gustata una volta è pronto a scambiare con essa tutti i beni personali.
Pavel Florenskij
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
20 Dicembre 2025 Luca 1, 26-38
Certe nascite avvengono solo quando qualcuno ha il coraggio di dire “eccomi, ci sto!”. Il sì di Maria, quindi, non è solo un gesto del passato, ma un atteggiamento che ognuno di noi può adottare: il punto in cui il futuro può ripartire.
I. Punzi
La verginità di Maria non è biologica, non è difensiva, non è una sterilità sacralizzata. È non-possesso, è spazio lasciato aperto a Dio e al mondo. Maria è vergine perché non si appropria, non usa, non riduce il mistero a garanzia delle proprie sicurezze.
F. Tesser
19 Dicembre 2025 Luca 1, 5-25
Abbiamo bisogno di vita e abbiamo bisogno di riconoscere in noi questo desiderio che pervade, nel bene e nel male, nella gioia e nella delusione, tutta la nostra esistenza. Abbiamo bisogno di riconoscere questo desiderio, questo annuncio dell’angelo Gabriele e abbiamo bisogno di dare casa a questo invito alla vita perché il cuore della nostra esistenza ritorni ancora a battere e a pompare sangue vitale ad ogni membro della nostra persona, ad ogni angolo della nostra esistenza.
PG
18 Dicembre 2025 Matteo 1, 18-24
È possibile “sposare” la realtà in cui ci troviamo immersi, prendendola con noi così com’è e non come poteva essere: con i suoi traguardi raggiunti e i suoi fallimenti, le sue luci e le sue ombre. Il regno di Dio entra nella storia rompendo gli schemi a cui ci siamo affezionati e allargando gli argini del nostro cuore.
R. Pasolini
Dio non lo si può adorare solo in cielo o nei suoi santuari, perché l’incarnazione ha posto il suo vero tempio dentro la carne dell’uomo. Sia dato anche a noi, come a Giuseppe, di meditare in silenzio su questo nostro Dio che intride di amore l’esistenza di ciascuno rivelandoci la presenza di Gesù, il cui nome significa “Dio salva”.
L. Pozzoli