13 Novembre 2026 Luca 17, 26-37

È naturale che dentro di noi sorga una domanda: dov’è il Regno di Dio? È cosa naturale e bella. Ma a noi questa domanda, allo stesso tempo, fa paura ed è a questa paura che noi cerchiamo di dare risposta: eccolo là, eccolo qua! Questa è una risposta che sa di magico e di miracolistico, una risposta a cui Gesù dice: Non andate né correte dietro! È una risposta non vera!

Il tentativo di risposta concreta a questa domanda è il nostro quotidiano. È quello che facciamo tutti i giorni quando credendo di fare il nostro interesse ci costruiamo la perdizione, quando il centro della nostra attenzione che nasce quasi per magia, crede che il Regno sia: “Mangiavano, bevevano, prendevano moglie, prendevano marito, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca e venne il diluvio e li fece morire tutti”. Così nei giorni di Lot “mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, piantavano, costruivano; ma, nel giorno in cui Lot uscì da Sodoma, piovve fuoco e zolfo dal cielo e li fece morire tutti”.

L’invito che ci viene dal Signore a salvarci da questa generazione è proprio questo: uscire da questa generazione come fece Noè con l’arca, come fece Lot uscendo da Sodoma, non per fuggire ma per distaccarci da una sapienza umana che è insipienza per Dio. È in questo distaccarci che possiamo ritrovare la via dell’incarnazione. La via dell’incarnazione per il cristiano è la via dell’acqua e la via del fuoco. L’acqua che ci rigenera nel battesimo quotidiano, il fuoco che è vita che viene dallo Spirito.

Dunque, l’esodo da questa generazione, il distacco da questa insipienza creduta sapienza, diventa impegno a vivere con una mentalità diversa: nel mondo ma non del mondo. Nel mondo, ma non del mondo, significa vivere il tempo presente e la realtà presente come l’unica realtà che possiamo vivere. Non serve scappare, né mangiare, né comprare, né vendere, né piantare, né costruire, serve invece uscire ed entrare. Entrare nell’arca per vivere la salvezza del diluvio. Uscire da Sodoma perché il fuoco e lo zolfo possano bruciare tutta la malvagità che c’è in noi e intorno a noi.

Il luogo e il tempo del Regno è dunque, sempre, qui ed ora. Nel qui e nell’ora la salvezza non è mai qualcosa di straordinario ma è qualcosa di quotidiano, per questo Gesù ricorda i giorni di Noè e di Lot con un “come avvenne” a cui fa da contrappunto “così accadrà” oggi.

La salvezza non è qualcosa di straordinario ma è qualcosa di quotidiano e vitale. Ed è in questo quotidiano di vita che siamo chiamati ad ascoltare la sua Parola, diversamente viviamo la perdizione.

Il centro vitale di tutto questo movimento che Gesù ci descrive, l’unica chiave di discernimento, l’unico criterio di azione è quello di perdere, cioè di donare, la propria vita, coscienti del fatto che chi cercherà di salvarla gettando la propria fiducia, per paura, nelle cose, la perderà.

Lavati ogni giorno dall’acqua Battesimale del diluvio e provati al fuoco dello Spirito di Cristo, saremo rinnovati nella scelta di perderci per amore non avendo, a questo punto, paura di perderci perché non abbiamo sufficienti sicurezze umane.

A noi la scelta: o radunarci come avvoltoi intorno al cadavere del figlio di Dio in croce, alla ricerca di una sicurezza miracolistica, oppure vivere la contemplazione del dono di sé che la croce ci rimanda come messaggio, divenendo discepoli del figlio di Dio. È lì che si manifesta il Regno, in ogni luogo quotidiano dove l’uomo sceglie di perdersi anziché salvarsi, di vivere anziché di perdersi nelle sicurezze.

Il Regno si manifesta nel luogo della morte, nel luogo di ogni morte come nella morte del figlio di Dio, così in ogni morte frutto di dono vi è salvezza. Da lì scaturisce la sapienza che viene da Gesù quando ci dice: chi cercherà di salvare la propria vita la perderà; ma chi perderà la propria vita la salverà, la manterrà viva.