10 Gennaio 2025 Luca 4, 14-22a

Il testo del profeta Isaia che Gesù legge nella sinagoga in giorno di sabato, è il testo con cui Isaia annuncia l’anno giubilare definitivo.

Per noi l’anno giubilare, vale a dire l’anno santo, quest’anno 2025, rischia di essere una pia devozione dove lucrare indulgenze e dove si fanno dei bei pellegrinaggi a Roma. Ci si confessa, si partecipa alla messa, ci si comunica e tutto finisce lì. È una pia devozione personale che non coinvolge il mio rapporto con l’altro.

L’anno giubilare, per il popolo di Israele e per la sua legislazione, era invece un anno sociale. Il centro dell’anno giubilare era la terra che ritornava nelle mani dei fratelli. Tutto doveva ritornare come all’inizio, quando la terra era stata distribuita a tutti i figli di Israele. La ridistribuzione della terra, il ritorno della terra ai legittimi proprietari che erano i fratelli, era una legge dove si riconosceva, in fondo, la paternità di Dio.

Che bello! Se noi siamo fratelli e nessuno può continuare a possedere la terra dell’altro più di tanti anni, Dio non può che essere nostro Padre.

Gesù è venuto a realizzare l’anno sabbatico definitivo, l’anno santo quello vero, quello che ci rende fratelli e rompe la menzogna di una fraternità che si proclama in chiesa e che si sconfessa nel quotidiano, fuori dalla chiesa. L’anno sabbatico, quello santo, che Gesù è venuto a realizzare, quello definitivo, è il compimento della creazione stessa. La creazione, dono del Creatore, è per tutti i figli di questo mondo e chi si arricchisce a discapito dell’altro, cosa quasi impossibile da non farsi, è ladro ma soprattutto omicida. Quante persone muoiono di fame non perché sono lazzarone, come ci piace giustificarci, ma perché noi siamo da sempre ladri e sfruttatori di quella terra che a loro non ha mai fatto mancare nulla. E non importa se gli sfruttatori sono europei, americani o cinesi. Fino a che non comprenderemo che la terra è di tutti e che deve sempre ritornare a tutti, non vi sarà pace in questo mondo e l’annuncio di salvezza, la buona notizia, l’evangelo, sarà solo una barzelletta per gonzi che si ostinano a dirsi cristiani perché vanno in chiesa alla domenica.

La paternità di Dio e la figliolanza di Lui, la si può vivere in concreto solo nella fraternità. La fede in Dio non può non diventare giustizia nuova fra gli uomini. Quella giustizia che nessuno potrà mai toglierci. Quella giustizia che nessuno potrà mai darci. Solo il Padre e la fratellanza tra fratelli, potrà essere dono di giustizia vera. Illusi? Forse sì! Ma preferisco essere illuso nel giusto e nell’amore, nella fraternità e nella figliolanza, piuttosto che ingiusto nella solitudine e nel rifiuto della paternità di Dio.

L’anno giubilare definitivo, o santo che sia, che Gesù ha annunciato come sua vocazione, come motivo della sua incarnazione, non può non diventare prioritario per la legislazione della chiesa. Il suo annuncio deve di questo essere impregnato. La sua testimonianza non può che avere al suo centro questo dono, che non può mai essere ai margini. Le sue scelte dovranno a questo ispirarsi. Se il diritto canonico non contempla questo, e a me pare che proprio non lo contempli, non può più essere legge della chiesa. Se le scelte della CEI, del Vaticano, del popolo di Dio, di tutti i religiosi e di chiunque sia chiesa, non saranno ispirate a questo, non potremo dirci discepoli di Gesù, non potremo dirci cristiani che vivono l’Anno Santo.