23 Febbraio 2025 Luca 6, 27-38

Il testo del vangelo di oggi ci porta al cuore del messaggio di Gesù. Allo stesso tempo ci pone di fronte alla radicalità di questo messaggio che sembra, a prima vista, proporre obiettivi irraggiungibili. Obiettivi come: amare i nemici, porgere l’altra guancia a chi ci percuote, benedire chi ci fa del male. Belle parole, ma?

La violenza, la guerra, sono sempre in agguato, in ogni tempo della storia, anche oggi e forse più di prima. Un certo pacifismo superficiale e ideologico si è rivelato una pia illusione.

Alla violenza si risponde con la forza, pur se mascherata da giustizia. Ma il vangelo ci sconvolge con proposte del tutto opposte a quello che noi facciamo e viviamo di fronte al male e alla violenza.

La chiesa stessa non è esente da queste colpe, in tempi anche non lontani da noi. Mentre papa Francesco denuncia ripetutamente chi fabbrica armi, per molto tempo queste armi la chiesa le ha invece benedette. Spesso chiediamo nelle nostre preghiere che le nostre armi possano divenire forti contro chi ci minaccia, contro chi minaccia il nostro stato, la nostra patria.

Gesù chi chiede, innanzitutto, di comportarci con gli altri come vorremmo che gli altri si comportino con noi. Teniamo dunque presente un primo aspetto da considerare sul semplice piano umano: l’altro è una persona come me! Il comportamento che avrò con lui sarà quello che lui avrà con me.

Anche se non è sempre così, teniamo presente che non si arriva da nessuna parte se non ci si pone di fronte all’altro come davanti a un essere umano che ha i miei stessi diritti, la mia stessa dignità.

Possiamo così cogliere e comprendere l’invito di Gesù a non giudicare per non essere giudicati, a non condannare per non essere condannati. A non bollare le persone in quanto le sentiamo diverse da noi e, come spesso accade, le giudichiamo dall’alto della nostra pretesa innocenza e rispettabilità, le giudichiamo in base al colore della pelle, all’orientamento sessuale, alle idee politiche.

Ma questo non basta, non è sufficiente. Il vero principio che sta alla base dell’invito di Gesù, spinto fino all’amore dei nemici, ha un altro fondamento, con un ben altro tenore: “Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso”.

Ancora una volta Gesù ci rimanda alla questione relativa a chi è quel Dio in cui diciamo di credere: lo pensiamo come un giudice rigoroso, come un legislatore celeste che premia e che punisce, oppure come un Padre pieno d’amore per la sua creazione? In quale Dio crediamo?

La risposta al male e alla violenza è così appunto questa: la misericordia, l’amore, cioè Dio stesso. Ogni essere umano, ogni creatura vivente, diviene una persona da amare, fosse anche il nemico. Un amore non passivo -non semplicemente un atto di non violenza che richiede comunque sforzi eroici- ma un amore attivo, concreto. Un amore che alla fine riesce persino a disarmare il nemico.

In fondo è un non approfittare di una circostanza favorevole giustificata dalla propria vendetta, dal non farsi prendere per il naso, da non essere uno qualunque che l’altro può trattare come vuole. In fondo è non cedere alla tentazione di usare quella violenza verso il nemico, anche se la meriterebbe.

Gesù, grazie a Luca, ci propone una via paradossale che può sembrarci davvero impossibile da realizzare. Ma la sua vita sulle strade è un segno che il messaggio sulla misericordia, sull’amore verso i nemici, Gesù l’ha testimoniato con la sua stessa esistenza, come tanti hanno fatto dopo di lui e come altri ancora fanno.

A livello di rapporti tra comunità umane e nazioni tutto ciò significa educare a vedere sia nel proprio vicino sia nel migrante lontano, un essere umano con la sua dignità e con i suoi valori. Significa educare che la guerra, in ogni sua forma, non è mai la soluzione ai problemi dell’umanità.

Il messaggio di Gesù è valido anche a livello della nostra vita quotidiana. Si traduce nell’invito a combattere l’odio che spesso ci divora e che ci rende la vita infelice. Ma la radice è ancora una volta da cercare nell’amore di Dio. Se crediamo che Dio è amore, egli ama anche chi noi non ameremmo mai e rende così ogni persona umana degna d’amore.

Dice san Giovanni nella sua prima lettera al capitolo 4, 7-12:

“Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, perché l’amore è da Dio: chiunque ama è stato generato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore. In questo si è manifestato l’amore di Dio in noi: Dio ha mandato nel mondo il suo Figlio unigenito, perché noi avessimo la vita per mezzo di lui. In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati.

Carissimi, se Dio ci ha amati così, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri. Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e l’amore di lui è perfetto in noi”.

Così, la fede cristiana rovescia il modo di pensare e di agire del mondo mostrandocelo in un’ottica nuova.

Non più un mondo diviso in amici e nemici, ma un mondo di fratelli e sorelle. Siamo “Fratelli tutti”, come ci dice l’enciclica di papa Francesco.

L’alterità, il fatto cioè che l’altro sia diverso da me, non è più una sorgente d’odio, ma un’occasione di unità. Detta in altri termini è una sorgente di quella esperienza che il vangelo chiama “comunione”!