1 Giugno 2026 Marco 12, 1-12

È una parabola senza segreti, quella del vangelo odierno. Una parabola che si capisce, che capiscono i capi, che capisce la gente, che capiamo noi. È una parabola che fonda le sue radici nel quotidiano della realtà del popolo di Israele, dove molta gente era sfruttata per coltivare la vigna dei padroni, ricevendo indietro ben poco. Una realtà sociale che giustificherebbe una certa ribellione nei confronti del padrone stesso: era una questione di vita o di morte, di mangiare o di morire di fame. Era realtà che è realtà dei nostri giorni dove milioni di persone rischiano di morire di fame e che, dal mondo sviluppato occidentale o orientale che sia, sono ritenuti terroristi o gente da rispedire al mittente dove possano morire di fame in santa pace, dopo essere passati per ogni serie di violenze e di sopraffazioni. Dei morti di fame che dipingiamo, grazie alla nostra paura, come pericolo per le nostre società. Che pelo!

Da questa realtà sociale è nata questa parabola, da questa realtà mondiale possiamo cogliere il senso di questa parabola. Ma ciò che segna il punto centrale della parabola stessa, quel punto che centrale che facciamo fatica a comprendere ma soprattutto ad accettare, è il dato che il piano di Dio non viene vanificato dalla cattiveria degli uomini, ma si realizza proprio in essa e nonostante essa. Gesù, Figlio prediletto del Padre, viene ucciso e gettato fuori dalla vigna dai capi del popolo. Gesù ucciso e rifiutato, pietra scartata dai capi del popolo, diventa pietra angolare. È la pietra angolare del nuovo regno dove il male viene sconfitto non dal male ma dal bene. La cattiveria degli uomini a cui il Figlio di Dio non risponde viene sconfitta dal bene del Figlio che “perdona loro perché non sanno quello che fanno” dall’alto della croce.

Gesù è la pietra angolare su cui nasce e cresce il nuovo tempio. Non vi sono più equivoci: la vocazione e la missione di Gesù è chiara per tutti. Talmente chiara che viene rifiutata in ogni dove. Missione che si conclude col dono della vigna da parte del Padre ai pagani: più smacco di così! Uno smacco per il popolo di Israele ieri; uno smacco per la chiesa oggi!

Nell’uccisione di Gesù avviene il giudizio definitivo di Dio e la salvezza offerta a tutti gli uomini. Di Lui ucciso siamo chiamati ad essere discepoli, senza che nessuno se ne accorga, nella gratuità e nel silenzio, nel nascondimento e nell’estraneità.

È chiaro l’amore di Dio per il suo popolo, per la sua vigna. Come è chiara la cattiveria reiterata e l’infedeltà del suo popolo. Un Dio che risponde all’infedeltà con la fedeltà, fino alla morte e alla morte di croce. È un Dio lontano questo non per disinteresse ma perché non è un Dio paternalista: dona e se ne va, lascia campo libero e spazio di libertà alla sua gente. Non è un Dio che deresponsabilizza l’uomo. Nella sua assenza assume il volto di ogni uomo e nel volto di ogni uomo diventa pietra angolare, perché in spirito e verità si glorifica Dio d’ora innanzi, non ai santuari o nelle basiliche.

Anche i frutti della vigna sono chiari: amore, giustizia e libertà fraterna. Quei frutti in mancanza dei quali viene maledetto il fico e il tempio. Maledizione che nasce dalla direzione presenza dalla nostra sapienza insensata, negazione della sapienza della croce.

Il richiamo alla fedeltà all’alleanza è continuo. L’amore di Dio è insistente, non cessa mai, alza sempre di più l’asticella della sua passione, ma nonostante io ti traessi con legami di bontà, dice Dio, la infedeltà e la cattiveria del popolo non cessa.

La conclusione è univoca: la pietra scartata dai costruttori è divenuta testata d’angolo per la costruzione del nuovo tempio. Ciò significa che la condanna di Gesù da parte di capi del popolo è causa di salvezza per i non credenti. Ci crediamo noi? E, soprattutto, vogliamo essere suoi discepoli in questo?

A noi la risposta di vita oggi!