Marco 6, 1-6
In quel tempo, Gesù venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono.
Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti e dicevano: «Da dove gli vengono queste cose? E che sapienza è quella che gli è stata data? E i prodigi come quelli compiuti dalle sue mani? Non è costui il falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle, non stanno qui da noi?». Ed era per loro motivo di scandalo.
Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». E lì non poteva compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi malati e li guarì. E si meravigliava della loro incredulità.
Gesù percorreva i villaggi d’intorno, insegnando.
Come possiamo credere? Come possiamo giudicare se ciò che ascoltiamo e viviamo sia una cosa valida oppure no?
Secondo il nostro buon senso? Sembra oramai aver fatto il suo tempo. Secondo la morale e il sentir comune? È talmente sballottata e talmente vacuo, che sembra che tutto obbedisca al “se mi conviene economicamente oppure no”. Secondo la morale cristiana? Sembra avere fatto il suo tempo anche lei e sembra basata su una struttura teologica che ha fatto il suo tempo.
E allora, su cosa basare il giudizio sulla nostra esistenza?
Gesù viene nella sua patria, viene dai suoi. Entra nei nostri templi cristiani e pagani che siano e si mette ad insegnare. Gesù entra nella nostra vita, nell’intimo di noi stessi, nelle profondità della nostra esistenza e ci parla.
Di fronte al suo parlare troppo spesso viene alla luce il nostro scandalizzarci. Non vogliamo o non possiamo credergli. Le cose che dice sono cose impensabili da vivere. Non possiamo essere viandanti delle nuvole, se vogliamo vivere su questa terra. E poi, poi lo conosciamo bene il suo vangelo, il suo parlare: quasi non lo ascoltiamo più, perché, pensiamo, lo sappiamo a memoria.
Gesù entra nei nostri templi, entra nel mio tempio e parla e noi ci scandalizziamo. Vale a dire che la sua parola e la sua presenza diventa per noi motivo di inciampo. Non lo accettiamo, non lo accogliamo: tutto ciò che Lui è e dice mi fa inciampare, mi infastidisce, lo ritengo una bella dottrina per gente illusa.
Solo la sua presenza in noi, dentro di noi, può essere termine di paragone e di giudizio per comprendere la nostra esistenza. Ma se noi non accogliamo questa presenza, noi ci scandalizzeremo e diverremo, come i compaesani di Gesù: increduli.
Non vogliamo e non possiamo credere a Lui e a Lui in noi, come può operare prodigi in noi se la nostra chiusura nei suoi confronti è siffatta?
Lui ci appartiene da sempre e per sempre, ma con la nostra incredulità che scaturisce dal nostro scandalizzarci di Lui, noi ci rendiamo incapaci di appartenere a Lui unico criterio di giudizio sulla nostra esistenza e sulle nostre società.
Se così è, come potremo scorgere la via da seguire? Come sarà mai possibile che noi riusciamo a giudicare la via stretta, come via privilegiata di vita? Se così è, come potremo lasciare che, vista la via, la possiamo imboccare accogliendo i prodigi che nella nostra esistenza si potranno compiere, grazie al camminare per quella via compagni di viaggio di Gesù?
Lui è il vero e unico giudizio, quello amorevole e misericordioso del Padre: a Lui trarre le conclusioni, a noi camminare dietro a Lui come giullari di Dio, felici della sua compagnia e aperti ad ogni eventualità.
Noi credenti abbiamo già una certa conoscenza di Gesù, ma restiamo sempre esposti alla tentazione di ridurre il mistero del Signore alla parzialità della nostra conoscenza. Rischiamo di rimpicciolirlo alle nostre dimensioni, di omologarlo al nostro sentire, di asservirlo al nostro pensare, di conculcarne la libertà nei limiti angusti delle nostre idee, di renderlo equivalente simbolico dei nostri valori. Vanificando così l’evangelo, dissolvendo la potenza della parola evangelica.
Manicardi
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
12 Gennaio 2024 Marco 2, 1-12
Tu hai tanti fallimenti nella vita che ti pesano addosso, ti avvolgono, ti stringono, ti paralizzano
e tutti gli altri ti convincono che li hai addosso, anche la legge ti dice che hai sbagliato e ti lega ancora di più e ti punisce.
Tutti i tuoi sensi di colpa, tutte le tue ingiustizie che hai fatto e che gli altri hanno fatto su di te.
Tutto ciò che ti lega è perdonato.
S. Fausti
11 Gennaio 2024 Marco 1, 40-45
Tutto mi chiede salvezza.
Per i vivi e i morti, salvezza.
Daniele Mencarelli
In ognuno di noi c’è il seme della gentilezza amorevole, la capacità di offrire gioia e felicità. La capacità di alleviare la sofferenza di qualcuno. La capacità di rimuovere e trasformare la sofferenza nell’altro.
Thich Nhat Hanh
10 Gennaio 2024 Marco 1, 29-39
La suocera di Pietro è simbolo della Chiesa, e in fondo di ciascuno di noi, malati nel costante bisogno di conferme, di considerazione, di sentirci affermati. Siamo noi questa donna malata, quando ci serviamo della libertà degli altri per soddisfare il nostro piccolo io, quando ci circondiamo di persone facendole dipendere dal nostro io.
P. Scquizzato
Giovanni Nicoli | 5 Febbraio 2025