19 febbraio 2022 Marco 9, 2-13

«Tardi ti ho amato, Bellezza tanto antica e tanto nuova; tardi ti ho amato!

Tu eri dentro di me, e io stavo fuori, ti cercavo qui, gettandomi, deforme, sulle belle forme delle tue creature.

Tu eri con me, ma io non ero con te.

Mi tenevano lontano da te le creature che, pure, se non esistessero in te,

non esisterebbero per niente.

Tu mi hai chiamato e il tuo grido ha vinto la mia sordità;

hai brillato, e la tua luce ha vinto la mia cecità;

hai diffuso il tuo profumo, e io l’ho respirato, e ora anelo a te;

ti ho gustato, e ora ho fame e sete di te;

mi hai toccato, e ora ardo dal desiderio della tua pace».

Così sant’Agostino ci racconta la sua esperienza di fede attraverso questo brano. Il suo rapporto con Dio visto e vissuto come un rapporto con la bellezza. Bellezza interiore, bellezza di luce, bellezza di risurrezione.

Nella Trasfigurazione il Padre ci chiama e ci interpella con la sua voce che testimonia che Gesù è il suo Figlio, l’amato, Colui che siamo chiamati ad ascoltare.

Dio è luce, Dio è profumo da respirare perché noi possiamo anelare a Lui. Così come riconosciamo che è passato/a l’amato/a perché sentiamo il suo profumo particolare, così dovremmo imparare a sentire il profumo di Dio e a sentirne tutto il desiderio di Lui grazie al suo profumo. Lo respiriamo e tutto di noi si muove per poterlo vedere. Lui ci ha toccato col suo tocco di salvezza e ora il nostro non può che essere un desiderio di essere toccati da Lui, nostro amore.

L’abbiamo mangiato e bevuto e niente può solleticare le nostre papille gustative come il suo corpo e il suo sangue può provocare e toccare il nostro desiderio.

Toccati dalla bellezza tanto antica e tanto nuova. Il Beato Angelico, già pittore di fama, si fece religioso e predicava la bellezza di Dio attraverso i suoi dipinti, dipinti che esprimevano la sua santità prima che la sua capacità di dipingere. Fu il Vasari che lo chiamò Beato Angelico perché nessuno sapeva descrivere Dio, Gesù, Maria, i santi come li dipingeva Lui: “sembravano proprio santi”.  Diceva il Beato che dipingere è “contemplare e donare al prossimo il frutto della propria contemplazione”.

Il Padre nella nube dello Spirito presenta il Figlio a coloro che saranno i testimoni della sua passione. La bellezza di questa teofania fa perdere ai discepoli le coordinate del tempo e dello spazio.

Bellezza di Luce, bellezza di Parola che confessa il Figlio come l’inviato del Padre. Luce vera, non quella che uccide la bellezza del creato, del nostro cielo. Parola quella vera, non quella continuamente tradita e usata per tradire.

Il Messia dovrà patire non per volontà di Dio, ma per malvagità degli uomini. È volontà di Dio che si affermi nel mondo la Verità, quella del Figlio diletto. Dio ci vuole belli e vuole che il mondo sia bello, ce lo ha donato bello. Ma noi rischiamo ogni giorno di abbruttirci e di rovinare il creato.

La sofferenza è una delle esperienze troppo spesso provocata dagli uomini che chiede Luce, la luce della risurrezione. Risurrezione che i discepoli non riescono ancora a capire, quei discepoli che scendono dal monte “chiedendosi che cosa volesse dire risorgere dai morti”.

Lasciamoci illuminare, lasciamoci toccare, lasciamoci amare; odoriamo il profumo di Dio dentro nel nostro cuore e intorno a noi; mangiamolo e gustiamo la bontà della sua carne e del suo sangue; ascoltiamo la sua Parola gustandola col cuore.

Lasciamo che la sua bellezza in noi trasbordi in relazioni nuove e belle, attente solo a che questa bellezza sempre prevalga in noi e non si lasci soffocare da alcuna preoccupazione.

Che la preghiera diventi pittura, che l’adorazione diventi rapporto di amore con Dio; che la carità diventi quell’essere toccati e quel toccare amante che tanto travolge la nostra vita e tanto ci può riportare in Dio.

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