Matteo 10, 17-22

In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:

«Guardatevi dagli uomini, perché vi consegneranno ai tribunali e vi flagelleranno nelle loro sinagoghe; e sarete condotti davanti a governatori e re per causa mia, per dare testimonianza a loro e ai pagani.

Ma, quando vi consegneranno, non preoccupatevi di come o di che cosa direte, perché vi sarà dato in quell’ora ciò che dovrete dire: infatti non siete voi a parlare, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi.

Il fratello farà morire il fratello e il padre il figlio, e i figli si alzeranno ad accusare i genitori e li uccideranno. Sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma chi avrà perseverato fino alla fine sarà salvato».

Il Signore ci manda come agnelli in mezzo ai lupi. L’invito è a non cedere nella tentazione di divenire a nostra volta lupi, ma allo stesso tempo ci invita ad essere prudenti e semplici.

Quando noi subiamo un torto, ce lo leghiamo al dito. Ad ogni torto subito noi ci leghiamo un nuovo nodo al dito. E a forza di nodi rischiamo di essere costretti ad una vita interiore piena di nodi, vale a dire piena di rabbie e di risentimenti. Educare la propria interiorità significa liberarsi dalla necessità di sentirsi vivi legandoci dei nodi al dito. Significa rinunciare a caricare il proprio fucile con cartucce prese proprio da una relazione poco sana con il prossimo.

Educare la propria interiorità significa disarmare il proprio cuore. Rinunciare a caricare continuamente la nostra cartucciera con cartucce sempre più numerose e sempre più deflagranti, per vivere una pace interiore che possa divenire pace anche esteriore, pace in relazione.

Così facendo si compie il primo passo verso la pace. Il secondo passo è il seguente: trovare una via di pace per comunicare il proprio disappunto o il proprio disagio o il proprio disaccordo di fronte a situazioni non proprio belle ed edificanti, non proprio pacifiche. Questo è andare come agnelli in mezzo ai lupi, semplici e prudenti.

Educare ogni giorno il nostro cuore a questo atteggiamento è mettersi in una disposizione di testimonianza permanente qualsiasi cosa capiti.

Essere condotti davanti a dei giudici può essere cosa poco simpatica, anche perché per i giudici che abbiamo … Ma un cuore pacificato può trovare in questa situazione una via della pace che diventa testimonianza.

Non importa cosa ci capita, anche se vi è differenza fra il fatto che ci capitino cose belle oppure no, importa invece come vivo quanto mi capita.

Quello che mi capita lo vivo come occasione per rafforzarmi, per fare un passo ulteriore in avanti, per essere attento in modo più vero alla vita, per convertire la mia incapacità al perdono e la mia schiavitù da risentimenti di ogni genere e tipo? Oppure è occasione per sterili lamentele, per cercare di ribadire i miei diritti con un atteggiamento adolescenziale che porta ben poco lontano?

Essere imprigionati, flagellati. Meglio: essere calunniati, diffamati, scomunicati, puntati a dito, emarginati se abbiamo un cuore pacificato – diverso dall’essere indifferenti o dal non lasciarci toccare da nulla – possono essere occasioni per una nostra ulteriore conversione. Se così vivremo queste occasioni, troveremo modo, anche in quei frangenti, di potere testimoniare l’amore di Dio in noi e per noi.  Ogni occasione, opportuna o inopportuna, sarà possibilità di vivere quanto riteniamo essenziale ad una vita umana degna di questo nome.

Così vivendo diventeremo automaticamente e conseguentemente testimoni di quell’amore che ci è stato donato e che unico può cambiare il mondo.

Un amore che si rifiuta di cedere alla violenza e al sopruso, un amore che non si lascia avvolgere dalle spire del serpente del risentimento.

Un amore, detto in altri termini, che, con santo Stefano, grida tutto il suo desiderio di perdono nei confronti dei suoi persecutori ed uccisori. Un amore il cui grido ci arriva direttamente dall’alto della croce: Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno!

L’attenzione a curare ogni giorno la liberazione del nostro cuore dai nodi di risentimento e di rabbia che pretendono asilo dentro di noi, è cammino duro ma bello. Duro perché non facile e perché chiede costanza quotidiana. Bello perché ogni giorno ci fa riscoprire la bellezza di una liberazione interiore sempre più vera e sempre più grande. Bello perché ci rende sempre più capaci di una testimonianza di vita che usa anche la parola, ma soprattutto il proprio corpo e la propria vita, la propria persona. Bello perché coinvolge tutto il nostro essere fino a portarlo ad unità, quella unità che tante volte ci manca. Quella unità che smentisce il proverbio che dice che fra il dire e il fare c’è di mezzo il mare.

Bello perché silenziosamente posso gridare che non sono più io che vivo ma è Cristo che vive in me. Non sono più solo nella mia vita ma vivo avvolto dall’abbraccio della Vita.

Fare il bene può generare odio, accuse, dolore… persino morte ed è per questo che spesso è più comodo restare nelle “pantofole dell’indifferenza”, dove tutto appare tranquillo e nessuno ti disturba.

 Vitali

Se superiamo una lettura doloristica del Vangelo ci accorgiamo che riceviamo una costante proposta di libertà: non è la sofferenza a donare grazia, ma è la grazia che permette di non naufragare anche quando arriva la sofferenza.

In questo senso essere testimoni di Gesù non significa fare catechismo alle persone che incontriamo (né stressarle perché facciano quello che a noi sembra opportuno), ma sprigionare la dolcezza del profumo di Vita Buona di cui siamo imbevuti perché chi ci sfiora ne odori la fragranza fino a riempirsi il cuore.

 Lanza

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8 Ottobre 2024 Luca 10, 38-42

Io sono Marta, io sono Maria; dentro di me le due sorelle si tengono per mano; battono i loro due cuori: il cuore dell’ascolto e il cuore del servizio.

Ermes Ronchi

L’ascolto che ci porta alla verità dell’altro, a conoscerlo e ad

accoglierlo, non nasce dai suoi dati personali, dalla sua carta di identità, dal suo

codice fiscale, dalla sua tessera sanitaria. L’ascolto che ci porta alla verità dell’altro

nasce dall’amore per l’altro. Ospitandolo e accogliendolo con cuore aperto e senza

giudizio, lo posso conoscere veramente, lo posso ascoltare nella sua totalità, lo

posso incontrare.

PG

7 Ottobre 2024 Luca 10, 25-37

“Il prossimo non esiste già. Prossimo si diventa. Prossimo non è colui che ha già con me dei rapporti di sangue, di razza, di affari, di affinità psicologica. Prossimo divento io stesso nell’atto in cui, davanti a un uomo, anche davanti al forestiero e al nemico, decido di fare un passo che mi avvicina, mi approssima”.

Carlo Maria Martini

“Non è la molteplicità umana che crea la socialità, ma è questa relazione strana che inizia nel dolore in cui faccio appello all’altro, e nel suo dolore che mi turba, nel dolore dell’altro che non mi è indifferente. È la compassione… Soffrire non ha senso, ma la sofferenza per ridurre la sofferenza dell’altro è la sola giustificazione della sofferenza, è la mia più grande dignità… La compassione, cioè soffrire con l’altro è la cosa che ha più senso nell’ordine del mondo”.

Emmanuel Levinas

6 Ottobre 2024 Marco 10, 2-16

“Due sposi, nel giorno del matrimonio, non dovrebbero promettere di stare insieme per sempre, ma di tenere per sempre vivo l’amore: è questo che consente loro di crescere”.

G. Borsato

Dite: è faticoso frequentare i bambini.

Avete ragione.

Poi aggiungete:

perché bisogna mettersi al loro livello,

abbassarsi, inclinarsi,

curvarsi, farsi piccoli.

Ora avete torto.

Non è questo che più stanca.

E’ piuttosto il fatto di essere obbligati

ad innalzarsi fino all’altezza

dei loro sentimenti.

Tirarsi, allungarsi,

alzarsi sulla punta dei piedi.

Per non ferirli.

Janusz Korczak

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