Matteo 21, 33-43.56-46
In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo:
«Ascoltate un’altra parabola: c’era un uomo che possedeva un terreno e vi piantò una vigna. La circondò con una siepe, vi scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano.
Quando arrivò il tempo di raccogliere i frutti, mandò i suoi servi dai contadini a ritirare il raccolto. Ma i contadini presero i servi e uno lo bastonarono, un altro lo uccisero, un altro lo lapidarono. Mandò di nuovo altri servi, più numerosi dei primi, ma li trattarono allo stesso modo.
Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: “Avranno rispetto per mio figlio!”. Ma i contadini, visto il figlio, dissero tra loro: “Costui è l’erede. Su, uccidiamolo e avremo noi la sua eredità!”. Lo presero, lo cacciarono fuori dalla vigna e lo uccisero.
Quando verrà dunque il padrone della vigna, che cosa farà a quei contadini?».
Gli risposero: «Quei malvagi, li farà morire miseramente e darà in affitto la vigna ad altri contadini, che gli consegneranno i frutti a suo tempo».
E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:
“La pietra che i costruttori hanno scartato
è diventata la pietra d’angolo;
questo è stato fatto dal Signore
ed è una meraviglia ai nostri occhi”?
Perciò io vi dico: a voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che ne produca i frutti».
Udite queste parabole, i capi dei sacerdoti e i farisei capirono che parlava di loro. Cercavano di catturarlo, ma ebbero paura della folla, perché lo considerava un profeta.
La nostra smania di essere proprietari di qualsiasi cosa che noi tocchiamo è un simbolo della libertà che Dio ci dona ma anche, e soprattutto, della distorsione della visione di Dio che noi abbiamo. Pensiamo Dio come un padrone, cosa che non è, e ci comportiamo da padroni nei confronti di tutto ciò che avviciniamo e tocchiamo.
Pensiamo di essere dei Re Mida che trasformava in oro tutto ciò che toccava, e siamo contenti della nostra bravura e ci gloriamo della nostra capacità cumulativa. Ma Dio non è padrone come noi non siamo chiamati ad essere padroni di nessuno e di niente.
Dio non si appropria di niente e di nessuno, al contrario dona tutto a tutti fino a dare se stesso. La nostra cecità che ci induce in errore è quello di pensarlo padrone e dominatore e di volerlo imitare in questa sua falsa identità.
Dio è Padre e ha cura della creazione che è uscita dalle sue mani. Egli pianta la vigna con cura e con pazienza la fa crescere. Fa questo gustandosi la gioia dell’incontro fecondo con la terra. Piantare una vigna e prendersene cura è un’azione che sintetizza il nostro discepolato nei confronti di Cristo ma anche il nostro essere figli. Piantare una vigna, prendersene cura per gustarne i frutti: più bello di così!
Noi rispondiamo all’amore del Padre per noi tramite la vigna, condividendone i frutti con i fratelli. Al Padre si risponde amando i fratelli, nulla più. Né sacrifici né incensi, ma condivisione.
La chiamata è chiara: rispondere all’amore del Padre coltivando e custodendo il giardino che ci è stato consegnato. Sembra cosa da illusi ma o riusciamo a trovare una via che segua questo cammino o finiremo per distruggere il giardino, i nostri fratelli. O seguiamo e imitiamo il Padre o finiremo per consegnare un mondo distrutto ai nostri figli semplicemente perché non vi sarà più possibilità di piantare una vigna, di coltivarla, di prendersene cura e di goderne i frutti nella condivisione.
Dio Padre con la Parola crea tutto soffiando il suo Spirito sul creato. Lui non è un padrone che fa lavorare per rapirne i frutti, come noi quando ci comportiamo da padroni. Lui lavora personalmente e a sue spese, senza alcun vantaggio se non la felicità del figlio a cui consegna la vigna. Pianta con cura la vigna, vitigno per vitigno; la cinge di una siepe che la avvolga con le sue braccia e le sue ali protettive; vi scava un torchio nella roccia perché possa goderne il frutto, come simbolo dell’altare sul quale si dona Gesù misericordia di Dio; costruisce una torre come simbolo del suo vegliare su di noi. Infine va in un paese lontano, per donare a noi la libertà.
Dio Padre affida a noi suoi figli la vigna non perché la possediamo ma perché la custodiamo come Lui l’ha custodito. Ed emigra perché Dio non è un impiccione. All’uomo fa dono di tutto per davvero e non per finta. Gli dona la sua parte di eredità quando ancora è vivo, non aspetta di morire. Se ne va per tempo e lascia campo libero. Dopo la creazione si assenta per affidare alla responsabilità dei figli la vigna del creato. Ed è presente nell’amore tra fratelli. Lui emigra, va all’estero, diventa straniero che cerca accoglienza. Accoglienza realizzata nel non divenire padroni della terra, ma giocandoci in modo maturo da figli che condividono. Una possibilità di salvare il mondo e il creato è proprio questa: smetterla di fare da padroni. I poveri sono le nostre vere banche di cui nessuno ci deruberà. Se continueremo a giocarci da padroni l’unico esito sarà la distruzione di quanto ci è stato donato: non c’è via di scampo a questa nostra follia collettiva possessiva. L’amore viene distrutto dal possesso dello stesso: non è più amore. Così le cose, gli affetti, le amicizie, le proprietà!
Invano l’uomo tende a ridurre la vigna a un suo possesso e a considerarla una sua costruzione. Nascono Stati, Chiese intorno a quella vigna, ma essa sfugge ad ogni recinto, e si posiziona nuovamente dentro ad ogni uomo che si mette in viaggio verso Se Stesso.
E. Avveduto
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
3 Novembre 2024 Marco 12, 28b-34
“Se ami Dio senza amare il prossimo,
ami soltanto un’immagine e di un amore immaginario.
L’amore di Dio che non sia nel contempo servizio del prossimo,
è un’immensa menzogna che uno racconta a se stesso.
Se ami il prossimo senza amare Dio, che amore è questo?
È l’istinto del gregge e il gusto del calore e del tanfo della moltitudine,
è la paura di stare da soli, è il piacere di strofinarsi agli altri
oppure odio in comune di qualche altro gregge.
Se ami te stesso senza amare né Dio né il prossimo
questo amore è il contrario dell’amore.
Ma se ami Dio e il prossimo senza amare te stesso, l’amor tuo non è un dono,
poiché non si può far dono di ciò che non si ama;
è il contrario di un dono: è un oblio; è il contrario di un sacrificio: è un suicidio.
È perdita, non amore, poiché in te non vi è nessuno che possa amare.
Ordunque, ama Dio per amore del prossimo e di te stesso
ama il prossimo per amore di Dio e di te stesso
ama te stesso per amore del prossimo e di Dio.
Non opporre gli opposti, anzi congiungili nell’amore”.
Lanza del Vasto
2 Novembre 2024 Giovanni 6, 37-40
Dal mio corpo in putrefazione cresceranno dei fiori, e io sarò dentro di loro: questa è l’eternità.
Edvard Munch
Il Signore Gesù non ha eliminato né la morte né la sofferenza dall’esperienza umana. Ha invece aggiunto un’altra formidabile possibilità, quella della risurrezione, evento impensabile e impossibile ai nostri cuori ancora deboli e fragili. Perché in Dio c’è un unico, indubitabile desiderio: che nessun uomo si «perda» nella disperazione e nella solitudine.
R. Pasolini
1 Novembre 2024 Matteo 5, 1-12a
Le beatitudini compongono nove tratti del volto di Cristo e del volto dell’uomo: fra quelle nove parole ce n’è una proclamata e scritta per me, che devo individuare e realizzare, che ha in sé la forza di farmi più uomo, che contiene la mia missione nel mondo e la mia felicità. Su di essa sono chiamato a fare il mio percorso, a partire da me ma non per me, per un mondo che ha bisogno di esempi raccontabili, di storie del bene che contrastino le storie del male, di cuori puri e liberi che si occupino della felicità di qualcuno. E Dio si occuperà della loro: «Beati voi!».
Ermes Ronchi
Giovanni Nicoli | 6 Marzo 2026