27 Agosto 2024 Matteo 23, 23-26

Io non so cosa sia veramente giusto e cosa non lo sia. La Parola di Dio mi mette davanti ad una scelta che non sento chiara e non vedo sicura, la Parola di Dio mi chiede di gettarmi in mezzo allo scorrere del fiume della vita, rinunciando a false sicurezze date anche da rituali e legalismi, che rischiano sempre, se non rivivificati, di schiacciare le persone facendole diventare tristi. Non possiamo nasconderci dietro la tradizione, non possiamo nasconderci dietro il fatto che i nostri padri facevano così, non possiamo nasconderci dietro idee consuete ed assodate: questo ha in sè un germe di bene che alla lunga diventa male. Diventa male perché sostituisce, nella foga di salvare le apparenze che sono frutto delle nostre paure, in quanto marginale ciò che è essenziale. Questo diventa un ritualismo vuoto e senza cuore, attento a tenere pulito l’esterno del bicchiere senza mai entrare nel merito di ciò che veramente vale.

Abbiamo bisogno di ricentrarci non per perdere ciò che è secondario e che può avere un suo senso e una sua bellezza, ma per recuperare ciò che invece è essenziale. Questo significa recuperare ciò che dà vita, quello senza il quale noi moriamo e siamo morti. Questo significa recuperare la giustizia, la misericordia e la fedeltà. La giustizia che è l’amore infinito di Dio, nulla che abbia a che fare col bilancino su cui misurare meriti e colpe. Recuperare la giustizia di Dio che è misericordia significa smettere di cercare di risolvere le nostre questioni e le nostre fatiche e difficoltà, per mezzo della legge e della giustizia umana. Quando abbiamo un problema, ad esempio il maledetto “femminicidio”, noi pensiamo di risolvere il problema con una nuova legge. Siamo degli illusi che cercano di pulire l’esterno lasciando il marcio che c’è dentro. Se un uomo non è capace di amare in modo corretto ed è traviato dentro, non è certo con la legge che noi lo correggiamo: rimane corrotto. C’è ben altro da sanare dentro l’uomo. C’è da rendersi conto che l’educazione così come l’abbiamo impostata ai giorni nostri, dove l’unica morale è ciò che mi conviene, è malsana e va sanata, va ricostruita una nuova che parta dal cuore giusto secondo Dio, un cuore fedele nella misericordia, non nelle leggi da qualsiasi parte queste leggi ci arrivino.

Se non riusciamo a rifare il passo verso l’essenzialità, che non richiede negazione di ciò che essenziale non è ma un rimettere al giusto posto ciò che non è essenziale, continueremo ad essere farisei ciechi che si contentano di un po’ di pulizia esterna, di qualche legge in più che serve solo a complicarci la vita: non riusciremo a vedere il bene amorevole e misericordioso di Dio, né tantomeno la sua fedeltà. Figuriamoci se poi riusciamo a vedere e a ricercare il nostro amore giusto e fedele nella misericordia.

Le leggi spesso angariano chi è già bravo e diventano motivo di maggiore asocialità per coloro che asociali sono già. Una legge contro i ladri non ha mai convinto nessun ladro a non rubare. Chi ha già in sé la convinzione che rubare non sia cosa buona, ha continuato a non rubare e a credere cosa non buona il non rubare, ma non certo grazie alla cecità della legge. La legge sancisce, non educa. La legge può dirti che col rosso non si passa, ma non ti convince a non passare col rosso nel momento in cui sei sicuro di non essere visto o nel momento in cui vuoi fare una bravata.

Ciò che educa è ben altro: è l’attenzione all’interno, al cuore. Solo l’attenzione al cuore ci riporta ad essere persone che gustano la vita non rincorrendo delle cose che siano solo dei doveri.

La fatica della ricerca interiore e della maturazione del cuore c’è, ma è una fatica bella e buona. Se non facciamo questo tipo di fatica, se non ci spendiamo per qualcosa di bello, noi continueremo a soffrire di mal di legge e di esteriorità, di apparenze: e questa è una sofferenza malvagia, che fa male al cuore e alla mente.

Se rincorreremo i moscerini cercando di filtrarli, ci ritroveremo ad ingoiare cammelli.