Giovanni Nicoli | 17 Giugno 2026
Matteo 6, 1-6.16-18
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«State attenti a non praticare la vostra giustizia davanti agli uomini per essere ammirati da loro, altrimenti non c’è ricompensa per voi presso il Padre vostro che è nei cieli.
Dunque, quando fai l’elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade, per essere lodati dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, mentre tu fai l’elemosina, non sappia la tua sinistra ciò che fa la tua destra, perché la tua elemosina resti nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.
E quando pregate, non siate simili agli ipocriti che, nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, amano pregare stando ritti, per essere visti dalla gente. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu preghi, entra nella tua camera, chiudi la porta e prega il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà.
E quando digiunate, non diventate malinconici come gli ipocriti, che assumono un’aria disfatta per far vedere agli altri che digiunano. In verità io vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Invece, quando tu digiuni, profumati la testa e làvati il volto, perché la gente non veda che tu digiuni, ma solo il Padre tuo, che è nel segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà».
A me piace pregare da solo, non mi piace dovermi trovare insieme agli altri a pregare o a chiedere perdono con gli altri o attraverso il prete.
Io non riesco e non ci credo a far le cose insieme anche se quando mi gira io mi metto in rapporto con Dio.
Il Vangelo di quest’oggi non è un invito all’individualismo della preghiera, del digiuno e dell’elemosina. Il Vangelo di quest’oggi infatti fa da corona alla preghiera per eccellenza che è il Padre Nostro, la cui caratteristica principale è il fattore comunitario, dato dall’essere figli e dunque fratelli.
Io non posso pregare senza mettermi in relazione anche quando prego da solo. A chi potrei fare l’elemosina se non a qualcuno a cui donare? Per chi posso digiunare se è solo un esercizio di sanità mentale e fisica?
Il Vangelo di quest’oggi ci invita non a vivere fuori dalla comunità ma in relazione vera. Il nostro vivere in comunità soffre di una malattia democratica dove le cose sono giudicate vere e buone se hanno la maggioranza, se sono riconosciute, se creano consenso. Questa malattia democratica la viviamo anche all’interno della comunità cristiana dove ciò che vale non è il bene conosciuto ma il riconoscimento di quello che facciamo. Ne consegue che possiamo ritenere giusta la preghiera individuale, ma se rimane solo mia non la possiamo accogliere come vera.
Compiere un atto di verità nei confronti nostri e della comunità cristiana, significa purificare quel bisogno di riconoscimento senza il quale le cose che facciamo e di cui siamo convinti sembra non abbiamo senso semplicemente perché non hanno un sostegno sociale. Sostegno sociale che può essere giusto ma anche ingiusto.
L’invito che il Signore oggi ci fa a vivere in verità con la preghiera, il digiuno e l’elemosina è un invito a fare un passo avanti nella conversione personale e sociale. La conversione personale ci chiede di incamminarci verso la liberazione da quell’individualismo che ammorba troppo spesso le nostre scelte. La conversione sociale della comunità è un invito a convertirci dal morbo della democrazia, dove prevale la convinzione che la bontà di una cosa sia data dalla maggioranza e non dal bene comune.
Senza questa conversione non ci può essere spazio per un cristianesimo del dono e della gratuità, non c’è possibilità di accoglienza e di dimora della stolta sapienza della croce.
Senza questa conversione non c’è possibilità di vivere la centralità di essere figli dello stesso Padre e dunque non c’è possibilità di entrare nella vita divinamente umana della Trinità.
Il Padre vede nel segreto, scruta le nostre profondità, conosce la verità di ogni nostro amore verso gli altri, e allora noi dobbiamo soprattutto confidare in questo sguardo del Padre, non negli sguardi nostri o negli sguardi che possono dare gli altri.
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Essere in se stessi. Essere soltanto silenzio.
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Piccolo è chiunque sa di non poter mai essere autosufficiente. Non è questione di età ma di intensità di sguardo, di Presenza. Il piccolo si affida, è in relazione costante con l’ignoto, sa di non essere completamente nato, ha sempre una piccola ‘ferita’, un pezzo di cielo intarsiato nella sua consapevolezza: il suo sapere attinge dal non-sapere, la sua parola sparge fragranze sonore di silenzio, il suo occhio è un ristoro di angeli sempre in volo tra tempo e eternità.
E. Avveduto