Matteo 9, 27-31

In quel tempo, mentre Gesù si allontanava, due ciechi lo seguirono gridando: «Figlio di Davide, abbi pietà di noi!».

Entrato in casa, i ciechi gli si avvicinarono e Gesù disse loro: «Credete che io possa fare questo?». Gli risposero: «Sì, o Signore!».

Allora toccò loro gli occhi e disse: «Avvenga per voi secondo la vostra fede». E si aprirono loro gli occhi.

Quindi Gesù li ammonì dicendo: «Badate che nessuno lo sappia!». Ma essi, appena usciti, ne diffusero la notizia in tutta quella regione.

 

Sono ciechi, eppure lo seguono. La realtà della cecità non è impedimento alla sequela di Gesù. La realtà della cecità è premessa per seguire Gesù che cammina sulle strade della Palestina. La realtà della cecità, come è possibile che renda viabile la sequela di uno che cammina se non lo vedo e se non ci vedo?

Fare l’esperienza di essere ciechi, sembra essere l’invito del vangelo di oggi. Signore, sono cieco! Il coraggio di dire che sono cieco e il coraggio di ammettere con me stesso che sono cieco, è una delle basi per la sequela. Signore, abbi pietà di noi! Signore, sono cieco! Riconoscere la mia cecità è il primo passo per uscire dall’illusorietà di vedere, di essere nel giusto, di non avere bisogno di nessuno, di non necessitare di salvezza, di non dovere fare alcun passo verso una vita più vera. Signore, sono cieco! È la base per ogni esperienza di fede. Signore, sono cieco! Senza tale convinzione non posso mettermi in cammino verso un vedere nuovo, un vedere più vero e totale. Senza il coraggio di dire che sono cieco, non vi può essere sequela.

Sono ciechi e seguono Gesù: come è possibile che due ciechi possano seguire qualcuno? Saranno stati accompagnati? Sono nella ressa della folla? Seguono le voci? Non lo so, ma ciò che so è questo: che non solo è possibile seguire qualcuno da ciechi, ma che la cecità e la sua ammissione è premessa sine qua non per potere seguire qualcuno, per potere seguire Gesù.

La cecità chiede affidamento e senza affidamento non vi è cammino. Senza affidamento non vi è l’ammissione di avere bisogno di luce. Senza affidamento e senza l’ammissione di essere ciechi, non si può camminare, non si può cercare di guarire, non si può cercare la luce, non si può seguire nessuno, non si può ammettere di avere bisogno di un altro tipo di saggezza di vita.

“Figlio di Davide, abbi pietà di noi!”, gridiamo tutto il giorno oggi. In ogni passo del nostro vagare diciamo dentro di noi e ripetiamo al ritmo del nostro respiro e al battito del nostro cuore: “Signore Gesù Cristo, abbi pietà di me peccatore!”, ho bisogno di te, sono cieco.

Sono cieco nelle mie scelte, sono cieco nelle mie relazioni. Mi voglio convincere di essere nel giusto sempre e comunque: “Abbi pietà di me!”. Donami la Luce, quella nuova, quella che passa dalle fessure dei miei occhi chiusi ed abbagliati da ben altre luci. Luci più forti, luci più appariscenti, luci abbaglianti appunto.

Sono cieco, per questo ti seguo. Se io vedessi o pensassi di vedere, sarei un illuso, per questo ti seguo. Posso seguirti perché vedo che non ci vedo. Nel momento stesso in cui ammetto la mia cecità la luce nuova, quella vera, entra in me e la posso sentire e la posso toccare, per questo ti posso seguire anche se non ci vedo.

E voglio entrare, voglio entrare in casa con te per sentirmi dire il richiamo alla fede: “Credete che io possa fare questo?”. Alla risposta affermativa dei due ciechi, alla nostra risposta affermativa “Sì, o Signore!”, Gesù ci rimanda alla nostra responsabilità e autonomia. Abbiamo visto, noi ciechi, di non potere fare nulla senza di Lui. Ma nel momento stesso in cui sta avvenendo l’illuminazione Gesù ci rimanda a noi stessi, alla nostra libertà, alla nostra responsabilità. Quasi a dirci che non è Lui a guarirci ci rimanda al nostro cuore: “Avvenga per voi secondo la vostra fede”, non secondo la mia potenza o la mia grazia, ma secondo la vostra fede.

Il richiamo alla coscienza di essere ciechi e al credere di essere bisognosi di luce, di essere mendicanti di luce, viene rilanciato da Gesù. Uscite da voi, venite a me, seguitemi, chiedete ciò che volete, ma poi ritornate a voi, al vostro cuore, alla vostra vita, alle vostre convinzioni, alla vostra forza, in altri termini alla vostra fede viva e rafforzata. Oramai ci vedete per questo potete essere illuminati; per questo potete trovare la via della salvezza.  Diventate accoglienti di ciò che di voi e degli altri non volete vedere, ma vedete da illuminati.

E proprio perché di nuovo vedenti ritornate sulla via ed annunciate ciò che di bello avete ricevuto. Il Signore non vorrebbe che noi facessimo questo, sa che il popolo è debole ed è sempre alla ricerca del sensazionalismo. Ma la gioia della luce è troppo grande, per questo “appena usciti, ne diffusero la notizia in tutta quella regione”.

Riconoscere il proprio stato di cecità è già essere illuminati. La preghiera al Figlio di Davide e l’incontro con la Luce vera che viene nel mondo, porta ad un’altra illuminazione: è l’illuminazione che ci conduce a vedere non cose nuove ma le cose con occhi diversi.

PG

 

I ciechi non chiedano la guarigione ma che qualcuno abbia attenzione per loro: “abbi pietà di noi”. È il sentirsi guardare con benevolenza e misericordia da qualcuno che permette uno sguardo nuovo su di sé e sulla vita, quand’anche fossimo ancora portatori di un impedimento fisico. La fede nasce là dove matura la consapevolezza che io sono prezioso agli occhi di Dio.

Savone

Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI

Guarda le meditazioni degli ultimi giorni

 

3 Novembre 2024 Marco 12, 28b-34

“Se ami Dio senza amare il prossimo,
ami soltanto un’immagine e di un amore immaginario.

L’amore di Dio che non sia nel contempo servizio del prossimo,
è un’immensa menzogna che uno racconta a se stesso.

Se ami il prossimo senza amare Dio, che amore è questo?

È l’istinto del gregge e il gusto del calore e del tanfo della moltitudine,
è la paura di stare da soli, è il piacere di strofinarsi agli altri
oppure odio in comune di qualche altro gregge.

Se ami te stesso senza amare né Dio né il prossimo

questo amore è il contrario dell’amore.

Ma se ami Dio e il prossimo senza amare te stesso, l’amor tuo non è un dono,
poiché non si può far dono di ciò che non si ama;
è il contrario di un dono: è un oblio; è il contrario di un sacrificio: è un suicidio.

È perdita, non amore, poiché in te non vi è nessuno che possa amare.

Ordunque, ama Dio per amore del prossimo e di te stesso
ama il prossimo per amore di Dio e di te stesso
ama te stesso per amore del prossimo e di Dio.

Non opporre gli opposti, anzi congiungili nell’amore”.

Lanza del Vasto

2 Novembre 2024 Giovanni 6, 37-40

Dal mio corpo in putrefazione cresceranno dei fiori, e io sarò dentro di loro: questa è l’eternità.

Edvard Munch

Il Signore Gesù non ha eliminato né la morte né la sofferenza dall’esperienza umana. Ha invece aggiunto un’altra formidabile possibilità, quella della risurrezione, evento impensabile e impossibile ai nostri cuori ancora deboli e fragili. Perché in Dio c’è un unico, indubitabile desiderio: che nessun uomo si «perda» nella disperazione e nella solitudine.

R. Pasolini

1 Novembre 2024 Matteo 5, 1-12a

Le beatitudini compongono no­ve tratti del volto di Cristo e del volto dell’uomo: fra quelle nove parole ce n’è una proclamata e scritta per me, che devo indivi­duare e realizzare, che ha in sé la forza di farmi più uomo, che con­tiene la mia missione nel mondo e la mia felicità. Su di essa sono chiamato a fare il mio percorso, a partire da me ma non per me, per un mondo che ha bisogno di e­sempi raccontabili, di storie del bene che contrastino le storie del male, di cuori puri e liberi che si occupino della felicità di qualcu­no. E Dio si occuperà della loro: «Beati voi!».

Ermes Ronchi

Share This