Matteo 9, 32-38
In quel tempo, presentarono a Gesù un muto indemoniato. E dopo che il demonio fu scacciato, quel muto cominciò a parlare. E le folle, prese da stupore, dicevano: «Non si è mai vista una cosa simile in Israele!». Ma i farisei dicevano: «Egli scaccia i demòni per opera del principe dei demòni».
Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità. Vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe!».
La parola, che spesso può essere abusata e usata per velare più che per svelare, è la via per potere comunicare, per potere entrare in relazione. Cosa saremmo senza parola, cosa saremmo senza il linguaggio. Delle monadi solitarie che tenterebbero di farsi capire a gesti.
La parola è una delle caratteristiche più umane che esistano. Per quanto ci sforziamo non è data agli animali e soprattutto, anche se li possiamo capire, non è data loro per potere argomentare. La parola è un tratto della libertà umana essenziale alla nostra umanità.
Ancora: Dio Figlio è Verbo, Parola incarnata perché la Parola del Padre potesse arrivare agli uomini. E quando lo Spirito viene mandato per portare Gesù Parola il Verbo si fa carne nel grembo di Maria, nel grembo di ogni Maria, nel grembo di ognuno di noi.
Oggi incontriamo un muto nel vangelo. È muto e, per questo, indemoniato, ci dice il vangelo. Manca di una parte essenziale per potere essere umano e divino allo stesso tempo. E mi sovviene di quali demoniache mutezze noi siamo schiavi.
Il Signore, al termine del vangelo, annuncia ai discepoli che la messe è molta ma gli operai sono pochi. Al di là dell’uso che possiamo fare di questo testo per dire che vi sono pochi preti, credo sia essenziale cogliere il vero senso del testo stesso.
Il mondo è pieno di muti ma i muti più gravi sono i discepoli del Signore che non annunciano e testimoniano Lui. Noi cristiani rischiamo di essere gli indemoniati muti che non testimoniano il Dio della misericordia.
Siamo attratti da gesti di idolatria più che da atti di misericordia. Siamo molto attenti a quello che ogni religione fa: a costruirci idoli e a portarli a spasso riempiendoli di onori e magari facendoli inchinare di fronte alla casa del boss mafioso di turno.
Ci scolpiamo statue che portiamo in processione, dimentichi che l’annuncio non è per una statua ma per i fratelli. E ci dimentichiamo di loro, ci dimentichiamo di mettere sugli altari i poveri, nostri fratelli, accontentandoci di portare a spasso per le vie delle nostre città idoli di legno fatti da mani d’uomo.
Dice il salmo (115):
“Gli idoli delle genti sono argento e oro, opera delle mani dell’uomo.
Hanno bocca e non parlano, hanno occhi e non vedono, hanno orecchi e non odono, hanno narici e non odorano.
Le loro mani non palpano, i loro piedi non camminano. Diventi come loro chi li fabbrica e chiunque in essi confida”.
Noi confidiamo nel Signore! Le opere delle nostre mani possono essere belle opere d’arte, ma non possono essere nostro dio e non possono essere nostri fratelli.
Siamo muti, continuiamo a costruire chiese lasciando che i poveri muoiano di fame. Facciamo della filosofia sul perché la gente ha fame cercando di chi è la colpa, anziché semplicemente dividere il pane con loro. Dividere il pane col povero è un grande atto di evangelizzazione. Parla senza parole, se viene dal cuore. Ci libera dagli idoli di cui abbiamo continuamente bisogno e di cui rischiamo di riempire le nostre chiese e le nostre case.
Adorare idoli siffatti è come seminare vento nella nostra vita, è costruire la casa sulla sabbia: raccoglieremo tempesta e la nostra casa cadrà in rovina.
L’annuncio a cui ogni cristiano è chiamato ad accogliere e a condividere, non è la trasmissione di contenuti, ma l’esperienza di una lotta vissuta in prima persona, contro tutto ciò che si oppone alla compassione e all’amore.
Da questo annuncio nessuno può sentirsi esonerato perché non ne sono capace: tutti ne siamo capaci; tutti ne siamo coinvolti. Non ci sono né libri né studi da fare. Non ci sono regole da annunciare, c’è solo una carità misericordiosa da vivere. Fino a che noi non diverremo annunciatori, la nostra fede rimarrà sempre una fede bambina, una fede idolatra, una fede che non vuole crescere e che non convincerà mai nessuno. Saremo solo dei muti indemoniati incapaci di portare l’annuncio della verità e di incarnare la Parola data a noi per la salvezza del mondo.
Siamo chiamati ad annunciare la speranza senza lasciarci toccare da eventuali successi. Quando la folla esulta stiamone lontani: la folla oggi infatti esalta ciò che domani getterà a terra. Siamo veri con noi stessi e con gli altri e continuiamo a ricercare le vie della compassione e della guarigione.
Se vuoi ricevere quotidianamente la meditazione del Vangelo del giorno
ISCRIVITI QUI
Guarda le meditazioni degli ultimi giorni
7 Marzo 2024 Luca 11, 14-23
Tante volte oggi, si è portati nella nostra esistenza ad operare attraverso meccanismi per cui si distinguono e si separano cose che, invece, possono essere apprezzate e possono portare alla vita soltanto se siamo capaci di tenerle insieme. E allo stesso modo all’interno di una comunità si tende a distinguere e a fare gerarchie, a mettere in gradazioni di importanza e così si introduce l’elemento della separazione, l’elemento della competizione che distrugge una comunità.
B. Lavelli
Il mondo odierno accoglie qualsiasi novità con tanta generosa tolleranza che in pochi istanti la banalizza.
Nicolás Gómez Dávila
6 Marzo 2024 Matteo 5, 17-19
Abolire o travisare segnali e indicazioni significa privare ogni uomo nato nuovo
di accorgimenti che lentamente conducono alla Sorgente. Solo chi si nutre della gratitudine di aver ricevuto insegna a sua volta l’alfabeto dell’Amore finché non si giunge alla libertà interiore: ubbidiente ascolto del Cuore.
G. Stefani
È un’illusione anche per noi cristiani pensare di poter vivere il Vangelo senza una morale, ma guai se il Vangelo fosse ridotto semplicemente a un moralismo.
L. M. Epicoco
5 Marzo 2024 Matteo 18, 21-35
“Il perdono ci strappa
dai circoli viziosi,
spezza le coazioni
a ripetere su altri il male subìto,
rompe la catena
della colpa e della vendetta,
spezza le simmetrie dell’odio”.
Hannah Arendt
Perdono non è dimenticare un torto, non è neppure cancellare la lavagna, né tanto meno è ritornare al punto di partenza. Perdono è ripartire da un gradino più alto, il gradino della fiducia in Dio, in noi stessi e nell’altro.
PG
Giovanni Nicoli | 5 Luglio 2022