23 Aprile 2026 Giovanni 6, 44-51

La carne è la nostra salvezza, non lo spirito. Lo spirito è utile se è incarnato, se è disincarnato semplicemente non è umano e quindi è inutile. Ma dopo Gesù lo spirito disincarnato non è più nemmeno divino. Rischia di essere semplicemente un fantasma che abita i nostri sogni. Perché Gesù è il pane vivo, quello che dona vita? Semplicemente perché dona la sua vita. E questa è la caratteristica del Figlio che ci invita a riscoprire il nostro essere figli.

Il pane è pane di vita, dunque, perché donato da Colui che dona la sua vita. E il compimento di questo dono è la morte, atto supremo di dono di se stesso per gli uomini. Morte: atto che umanizza l’umanità riportando tutti ad essere fratelli. Morte: atto finale che diventa premessa alla risurrezione.

La coscienza quotidiana della nostra morte – “ricordati che devi morire” recitava un adagio latino – non è qualcosa che ha a che fare con il macabro, ma è qualcosa di profondamente vitale e bello. È vitale e bello perché ci riporta ad una realtà quotidiana che è dimenticata troppo facilmente. Ogni giorno noi moriamo. Ma non è questo il problema, questo è un dato di fatto. Il problema è se siamo coscienti di questo nostro morire e se lo facciamo diventare motivo di dono. Morire disperati o strascicandoci è ben diverso che morire coscienti donando se stessi.

È un atto di coscienza che rende il pane di ogni giorno vitale. È l’atto supremo di Gesù che lo rende Pane vivo disceso dal cielo, Pane che dona vita, quella vera, quella significativa, quella eterna. Questa è scelta quotidiana: ricordati che devi morire, ricordati che anche oggi muori e sei chiamato a risorgere a vita nuova. Ricordati: riporta al cuore questa verità fondamentale dell’esistenza tua e di ogni uomo.

Il vero Pane è Gesù perché parola diventata carne e donata! Nelle Scritture siamo continuamente invitati a sederci al banchetto della Sapienza e a mangiare il rotolo della Parola. Quel rotolo che in bocca è dolce, ci attrae, lo sentiamo vitale, ma che poi nello stomaco manifesta tutta la sua amarezza perché il nostro metabolismo è provocato da un modo di essere e di vivere che è pienamente umano e carnale, cosa a cui noi non siamo abituati. Preferiamo il dolce anche se ci disumanizza, anche se ci rende tutti diabetici e dunque malati cronici, anziché godere dell’amaro della Parola mangiata che ci purifica lo stomaco prima e tutto il corpo poi.

Gesù è Pane mangiato come Parola. È il Pane donato che trasmette vita. La vita è proprio nel dono. Non possiamo dire di amare la famiglia solo perché portiamo a casa lo stipendio sentendoci dei padri eterni e pretendendo ogni libertà e di essere lasciati in pace quando torniamo a casa. È il dono che fa la differenza; è la gratuità liberante del dono che fa sì che il poco diventi essenziale e il molto diventi banale.

“Caro salutis cardo”, ci ricordano i padri della chiesa. Vale a dire: la carne è il cardine della salvezza, non dimentichiamocelo oggi. I miei acciacchi sono segni dell’essere incarnato e dunque morente, ma sono anche motivo e occasione di dono, di redenzione, di risurrezione.

Così ogni momento della nostra giornata: anche i momenti felici sono momenti morenti perché passano e finiscono, ma vitali perché richiamo alla risurrezione, continua chiamata del nostro esistere. E risurrezione incarnata e dunque profondamente umana e divina allo stesso tempo. Solo così possiamo comprendere la grandezza dell’eucaristia celebrata: se vissuta nel dono della vita nella morte che è risurrezione e vita per gli altri uomini che non sono più migranti, ma fratelli.

Fratelli a cui, se vogliamo, possiamo farci prossimi, vicini. Fino a che li pensiamo lontani non ci lasciamo coinvolgere. Quando a loro ci avviciniamo, tutto cambia. Questo è il Pane della vita, quello vero, quello che dona la vita eterna perché dona se stesso per la vita del mondo, oggi e non domani.